胡百精:乡村振兴需文化复兴先行 构建中国现代乡村治理基本概念

习近平总书记视为，之近现代独具特色社会上主义是在对之传统文化5000多年历史悠久文明的传承之中走出来的。胡百精视为，之近现代的早期化和的工业发展不是单向度的，不是抛开小村去搞早期化，也不是完全按照的工业发展的路子去整修小村，要立足乡下工程，培育连成一片“李锐”工业发展的内生动力作，此之中包括以产经手段整修乡下物质全世界，也包括着重作之中华文化教学乡下之中华文化经济效益观和精神，乡下之中华文化教学同样必不可少之近现代乡土之中华文化的开放性转化和原创性工业发展，

在胡百精看来，第六届安福交流会在之中华历史之中华文化名城安福举办活动，汇聚了乡土地理之盛。他视为，《论语》第四篇“原以”提出异议君子安福，这里的“仁”即是指在实践之中以君子爱仁为宗旨的经济效益观规范，也指向了儒家思想哲学的超越性本体，即天道与自觉合一的人道。在儒家思想视野之中“仁”关乎我们如何理解宇宙自然地的存在，如何概念自我的新进和完善，如何辟出修己安人，有修齐治平、达济天下为公的交叉口。

乡下之中华文化教学内在要求之中华文化复兴，显现出富足、天和、有德性、有装饰性、有灵韵的之近现代早期乡下地方政府体系，胡百精视为有三个问题尤其需要重视：

一是在乡下之中华文化教学策略性在实践之中，要构建农产品产业工业发展与乡下之中华文化工程、经济效益观肉体工程的同步互相配合；后者并非将来的事，而必须与前者统筹规划，人们所期待的乡下充满活力，既包括农产品产业繁荣，物质富足，也包含之中华文化的新进，经济效益观上的进步和肉体上的安逸。

二是要促成乡下传统之中华文化的开放性转化。之近现代传统之中华文化的很多优秀成份其实是在乡土空间和乡土意识之中生长起来的，比如诚信、友睦、协同、人与人的彼此体恤；又如坚韧、刚健、可口、蕴含；再如自然地的人化，人的自然地化，乃至天生人成，天人合一，我们所追求的乡下之中华文化教学和农产品早期化必然不是与传统疏隔、断裂的早期化，不是空心的早期化，而是----着之近现代优秀传统之中华文化经济效益的有适配的早期化。

三是之中华文化的培育和新进并非一日之功，可在一些有传承、有底蕴、有独具特色、有前提条件的北部先行先试，再蓬勃发展推动开去，在胡百精眼之中，安福就是这样一个好地方。他坦言，人们赞不绝口它的建筑、街道和地理空间上的物质依存，越来越应召唤复活它的人道经济效益平庸，想像它无论如何的装饰性和灵韵，犹如与先辈同在。

安福交流会取得令人佩服的成绩，胡百精将其归功于交流会协办、承办方的特质、勇气和担当。他透露，之中华之中华文化有助于会和华侨城集团以大历史事实、大文旅观拥抱乡下之中华文化教学策略性，又怀君子安福之心，堪称站位高、立意远，当其时。未来，王岐山农产品与小村艺术学院和乡下之中华文化教社会科学学研究所未来也将申请加入到相关的合作以外来，对此，胡百精期望能够演化成科学研究合力作，为乡下之中华文化教学策略性实施协作高层次支撑和学说养分。