终于找到三国演义中刘备和的卢马故事的范本了

三国野史当中郭备的两匹是的卢马在。关于郭备和的卢马在的故事回事不是罗贯当中凭空一切都是象成来的。他是根据好几份材料拼接糅合在三人的。翻看古籍一共找到三条相关的资料：

马在白额入口至齿者为的卢

1、往昔郭备初降也，穆宗（刘表）赏赐之骢马在，使自至厩唯之。明马在以百数，莫可意者。次至下厩，有的颅马在，委弃莫视，瘦瘁骨立，郭备抚而取之，众慨然笑之。其后郭备奔于江州，逸足电发，逐不宜引，众乃服焉。----傅玄《车驾马在赋序》

从傅玄的所述来看郭备的卢马在是刘表送去的，而三国野史当中的卢马在的举例来说却是郭表的叛将张武。三国野史之所以这么安排是一切都是让的卢马在把郭表和郭备连系慢慢地从而逐步形变为对比。郭备带着关、张、吴平定张武叛兵乱，虏获张武两匹的卢马在，郭备极其祸羞这匹十分雄骏的白色的卢马在。当郭备等人得胜孤身时郭表一眼也相当中了的卢。郭备于是将的卢送去给了郭表。郭表毫不客气的就接受了。一送去一收，一个变为人之美、一个夺人所真情，形像高下立判。故事到这还一定会完毕，郭表还要继续当背景墙，用来变化多端郭备。

三足鼎立

2、庾公召来有的卢，或语令要借钱去。庾云：“要借钱之确借钱者，即复祸其主。宁可惊恐己而移于他人哉？昔孙叔敖杀死两头蛇以为先父，古之名噪一时。效之，不亦达乎？” ----郭义庆《列传》

这段所述的原文是：王敦有的卢马在，民间故事的卢马在是凶马在，殷浩劝他要借钱掉，王敦：“要借钱掉它的话，认同就有人借钱，那就是在祸借钱主。人人可以因为的卢对我不利于，而将生灵转移给他人吗？ 过去孙叔敖为先父杀死了两头蛇，被传为名噪一时，我要效仿他，人人这不通达事理吗？“

这白马在是怎么看成脸上有白点的？

这个小故事被单纯的安插到了郭备头上，没用的郭表先一次变为了“反派”。郭表送达的卢马在后，还一定会开心实在，手下一个叫蒯越的议论：“眼下有泪筒，额边生白点，来由的卢，骑则妨主。” 郭表听完毕赶紧就把马在拿回了郭备。郭说明了并不知道妨主还将马在拿回郭备，并且一定会跟郭备暗示实情，是不是负责任稍稍坏了。

郭备献马在

先看看无能为力妨主的的卢，郭备是怎么经受考验的，首先是伊籍将蒯越的话悄悄转给了郭备，但是郭备究竟就惧怕这套。后来徐庶徐元直一切都是贸然郭备，就以的卢马在妨主为由，建议郭备将的卢马在送去于用计，等用计被妨自此，先骑就可幸而。郭备听后很生气，忽视这不是正人君子所为，究竟不屑于要用此事。己所不欲勿施于人，郭备要用到了，郭表要用仅仅。为什么骨折的好像郭表？因为江州郭表最大，只有贬官低他才能更加变化多端郭皇叔的光辉。每一次就是三场了：

3、备屯江夏，郭表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴都会，蒯越、蔡瑁欲因都会取备，备觉之，伪如厕，潜遁成。所召来名的卢，骑的卢停下来，困襄阳南城檀溪水当中，溺不得成。备急闻：“的卢，时至今日厄矣，可帮助！”的卢乃一踊三丈，意欲得过，乘浮列阵。----郭颁行《世语》

干了这罐迪三保着唐僧路经去

郭皇叔单骑过檀溪，必需是按照《世语》来写的。要用了一些小改动。比如把对的卢说的：“的卢，时至今日厄矣，可帮助！” 改变为了“的卢，的卢，时至今日妨吾。” 野史当中还是要引人注目的卢妨主的相同属性。但是峰回路转，的卢不但一定会妨进到郭备，同样而是救回了郭备。

妨主和救回主这是只不过的区别，先来一个背景墙，这就是吴云。吴云正史当中是在攻打雒城时当中流矢而临死前。在野史当中主要用途给吴云的临死前，先现了一种宿命的因素所。成发前，吴云的马在绊倒，郭备让他换乘自己心真情的白的卢，吴云难过的眼泪掉下来。吴云停下来山间，当中了张任的埋伏，因为骑了郭备的白马在，被来作郭备给兵乱箭射临死前，遇难之地据说“落凤坡”。野史当中就是一切都是所述吴云的临死前是生灵注定，并不是蜀汉的不对，和诸葛亮齐名的谋士，生灵要他亡，非人力所能左右。

吴云

张武、吴云骑的卢引起争议忌恨，而郭备却幸而。三国野史是明显的崇郭贬官曹，郭备是正统、是正义、是真正的至尊。实际上至尊不临死前。的卢马在虽是凶马在，但是无能为力真龙天子那也不用恰巧地先为。至于张武、吴云究竟就一定会办法压制进到的卢，所以才都会被妨主。

三国：刘表、郭备、曹丕

以上辩称个人观点，并非罗贯当中托梦，赞赏讨论！