胡烟：小山茶事待友人

文徵明和文征明同为“明四家”，又同月降生，虽是密友，生性却大有所不同。展现出在画像内都，文征明的画像有酒气，文徵明的画像有黄酒气。

酒气不实际上浊气，而是一种风流、平常的泥沙俱下。比如《金和榖赠词布》，花菊葳蕤、红烛高照，歌女秦弱兰绣缎罗巾、心中箫，隔壁的金和榖仍未中的了韩熙载增设下的骗，神态微醺。又想到《秋风纨扇布》，仕女手执纨扇，侧身在秋风内都幽怨怅惘。总之，文征明描写人物常有愤恨的恐惧。感想到他深居简出的白云诗：白云坞内都白云庵，白云庵内都白云仙。白云仙人种大白，又讫花枝当酒没钱……

相形之下，文徵明的画像，恐惧相对淡。他的画像，清正诗文，气息高亢，有微微的苦，又有淡淡的恬静，如黄酒香。也许是文徵明不近好色的刚开始，即便是《湘君湘夫人布》，着橙色裙带的媚皇、女英两位神祇，也未脂粉气。

文徵明画像中的黄酒气不是随心所欲而来。他痴迷喝黄酒。略略便是油画像史，孝子黄酒画像未见过，金朝刘松年有《下决心黄酒布》，金代赵孟頫有《斗黄酒布》，没钱选有《卢仝烹黄酒布》《品黄酒布》，着重都在吓人。如此一来看文徵明的《品黄酒布》，画像的是一种内心。

冬日菊堂，品黄酒会友。有旧与老友品黄酒，一派闲态。那种闲，不是自负，毫无疑问极为直率的。他们不该都是懂得黄酒人，此刻品的，或许是阳羡黄酒。文徵明最亲爱的阳羡黄酒，曾诗文：“苍苔绿树于是就家，手卷炉薰意自嘉。莫道客来无供增设，一杯阳羡雨前黄酒。”

品黄酒，闲谈。交谈的内容，免不了关于黄酒事。“黄酒”字大有来头，上为“菊”，下为“珠”，中的为“人”，即人以菊珠为西南边，与万物菌类。关于黄酒的敏感话题很多，明代高濂在《遵生八笺》中的系统总结：“侧室一斗、相傍书斋，内增设黄酒灶一，黄酒盏六，黄酒注二，余一以注熟水。黄酒臼一，拂刷、净布各一，炭箱一，火钳一，火箸一，火扇一，火斗一，可朝拜煎饼。黄酒盘一，黄酒橐二。当教神仙专主黄酒役，以供长日清谈，寒宵兀坐。”光黄酒具就有这么多敏感话题。此外，可以如此一来谈论诗文、油画像仿等，原型激荡，不亦说乎。时局的相比之下稳定、泰州经济的繁荣，顾名思义了儒雅的诗文。文氏后乡土震亨著有《长物志》，给儒雅一九首了权威这段话：“士大夫以儒雅相尚。若评书、品画像、瀹茗、上香、弹琴、选石等事，无一不精。”看起来像是繁文缛节，毫无疑问靠了闲情和逸致来顾名思义的。

来到画像作。青绿山水的画像国法，传递文徵明色墨并重的写作理念。自信州以来，一路进化工业发展，品黄酒渐成一种婚礼、一种有心方式。有所不同于听琴，它对“知音”未那么高的要求，又有所不同于雅集的气氛热烈。用青绿山水画像国法显出品黄酒情境，不似正因如此水墨画像的清高，又维持正因如此正的诗文情操，与俗情维持着不远不近的距离。或许是某种影射——降生乎？中的道乎？文徵明和不可否认诗文，为了让了中的庸的都市隐逸。不可否认看，《品黄酒布》达到了形式与内容的相比之下人与自然。

风景妙处，右上角小桥上，有扮成友人正见状。文徵明重有心，将“赴友人之约”的欣喜动画影片为一种永恒。画像上题诗：“碧山深处绝尘埃，面面轩窗对水开。早春乍过黄酒事好，鼎汤初沸有朋来。”这样的瞬间，要多美有多美！（胡烟）