至于选择谁结婚，就看你就让把爱情传递给谁。

问:我不应并不需要什么样的人迎娶？

陈曼:

不应并不需要什么样的人迎娶？或许每个人都在给你建言:并不需要你喜欢的，伤及别人的，前提好的，门当户对的.....就像在商场里头挑选货品一样，你给与的建言越加多，你有可能就越加苦恼。

由于丧偶不是并不需要题，他都会能给你一个时间尺度一一，甚至你有可能找不到时间尺度C#。

由于适当别人丧偶丧偶的这不适当你。别人的丧偶模式这不适当你。

或许作文本身就是疑的。丧偶不是并不需要一种人，而是你要才对自己，在情谊消费上，你不愿握有一个什么样的丧偶？这样的丧偶你不愿给与什么？

丧偶不是别人放在你手里头的产品，也不是放在橱窗里头让你并不需要的产品。丧偶并不也就是说你可以把弥留之际交给你并不需要的人。这种对丧偶的依恋是良多人婚后苦难的本源，由于这种精神上本身就侵犯了一个人的独立国家性和专业性。

好好了这么久的丧偶政府部门，断定性恋很轻易在丧偶里头失去独立国家自主。

先说独立国家。

独立国家包括信念独立国家和在经济上独立国家。在经济上独立国家也就是说你有资本在这个世上上求生，你可以靠自己的能力也过自己不愿要的过活。

信念独立国家也就是说你对自己有相符的看重，执著壮大，敢真心敢恨。你可以不借助任何人，也可以借助你不愿借助的人。你有勇敢转回一段友好的关系，你也有勇敢回到一段不适当你的关系。

良多人以为，性恋独立国家也就是说不借助年长，甚至过活在孤岛上。或许完全很难前提这么极端。

独立国家不都会阻止你借助某个人，反而都会借此你去借助和真心。由于似乎独立国家的人有借助和被借助的自由，也有回到的自由。

不敢借助别人，不敢承认自己有借助消费的人，归根结底是脆弱的执著引致的高牵制。

整天担心被抛弃，被欺骗，不被真心，不或许。所以，我们只能练就一身铠甲，挡住此番的一切，保障脆弱的思绪。

因此，牵制越加高，独立国家性越加低。

一个似乎独立国家的人，不怕任何扭转，也绝不都会要求永恒。能够活在自已，真心在自已，对自己的愿景督导。

我们来谈谈专业性。

你要显然似乎事情是不应扭转的，但人是有主观能动性的。

主观能动性是指你能执意看重前提世上里头的人和事，或者你能执意改造你所看重的世上，你能可调和压制自己的观念和行为。

说得常将一点，就是“人活着”，有自主权。

你不愿过什么样的丧偶过活，不愿和谁迎娶，衡量你现有的特质观念和特质消费。这是一种独立国家的并不需要，而不是被迫的接受。

须生常谈，但很难都是的何谓:你的丧偶需要你自己去经营和孕育。

假如你不愿有一段信念丧偶，那么你的信念世上不应太人烟稀少；

假如你不愿让你的丧偶有一定的在经济上基础，那么你要能有一定的在经济上实力；

假如你不不愿丧偶活着于绝望沉静和冷暴力，那么你要能明白如何有效地交流。

假如你不愿女儿一个似乎真心你的人，那么你要能似乎真心情，不惧怕真心情。明白如何正确地地真心一个人，明白如何教别人正确地地真心你。

只有当你首先握有了你在情谊里头需要的东西，你才能极佳地治理这段情谊，保持你的独立国家和自主，有更多的并不需要。

而当你似乎有了独立国家性和专业性，有了更广泛的并不需要，在面对着丧偶并不需要的作文时，你可以通过自问自答，找出自己的消费，并给与一一:

你在这段丧偶里头不愿要什么？你情愿为此好好些什么？

假如这不是你理不愿的丧偶，你不不愿回到的原因是什么？

假如这是一场“食之，弃之可惜”的“鸡肋丧偶”，你能调动自己的执意性，执意去扭转和影响对方吗？你情愿花多少精力和时间去好好这样的努力工作？

假如在这段丧偶里头受到伤及，能前提看待对方的在技术上和闪光点吗？你有勇敢传给恋真心，转回下一段密友吗？传给似乎自己和愿景的丧偶？

弗洛姆说过，真心是一种能力也。有这种能力也的人，即是对自己有真心。

至于并不需要谁迎娶，就看你不愿把真心情传送给谁。