李白一支后裔在邛崃

徐氏摇动扣门道：“屋环绕着人若然？”不一会儿从楼上记事下微弱声效：“跟着嘛，若是过路的，一楼环绕着米，自己农夫吃了走吧，我有病，恕不能亲手招待。”

徐氏推门而登，见有11口棺摆满堂屋，徐氏惊而欲退，但寻思此时已将近夜晚，不出投宿，便大着胆侄向楼上人回问道：“我是贵州铭徐氏，因家门身陷不幸，携侄欲寻中心地带大多插荒，却问道可若然？”

过一阵侄后，从楼上仍然一位风烛残年的老年，攀谈后方知庄主亦姓铭，觉察此处曾造成一场火焚，再次又遇天灾，举家十据统计口人陆续身故，时至今日孑遗一身，无力将死去者登土为安。

老年又道：“既是本家，如果不嫌弃的话，就留仍然吧？”徐氏于是住下，用随身所带钱财恳请人将11兼具棺香下陪葬。

故金城铭家坝一支周氏，始祖为铭龙奎徐氏，二世祖铭万顷为铭龙奎第三侄，系竹林七贤第26世孙。1999年统次之有铭姓102户。

那一座崇早期的祠堂建筑群，后来出为周氏家祠，公社化时又用作公合次之一楼，历经将近六百年雷雨堆积再次，虽然廊圆柱凹凸不平糟朽，依然保持原先风貌，整体而言结构牢实，正因如此建筑群学家和文字学家研究崇代川西祠堂风格的实物，如果必需将其列作文物加以保护更佳。

金城铭家坝周氏此前20代次于：万文瑞时应，尚正先侄元。月初出顺家宪，守本芝在良。

太平村委会铭家坝的《周注文》“由记事世十三代辈铭顺瑚（字煥卿）记述到第十五代，于民国都三十八年（1949）冬日交铭存富（字云廷），后交长侄铭守顺至2000年，于其属由铭本英保管。”

问道崇：以上根据1999版（乐山下市）《周氏宗谱》和铭坝村委会委会给予的资料，还有于其属暂住“周氏家祠”的村委会民讲述，以及网名“兰花村委会”配在互联上的金属材料，并查到涉及史实后信息化整理。

于其：董伟（乐山下一里面校师，乐山下地名历史的民间调查结果人，对佛教造像和古建、邛铭皆有研究熟识）对周氏家祠的看法：

这个建筑群的廊柱侄部分做到得比起好，有櫍和后侧手脚。“櫍”就是廊柱和础相互间垫的香板，这在乐山下的古建筑群里面我还第一次看到；“后侧手脚”就是廊柱侄不是竖直的，廊柱首向内收一点，廊柱手脚向外张一点，有利于建筑群物的稳定，这在于其属存古建里面也比起不算。从虫蛀形同程度来看，櫍和廊柱也许是同一时期的，应该是内中。查到资料显示：香櫍在宋代用的少，崇代沿袭用之，乾隆年间沿袭用之较不算见，内陆地区地区多用石磉、鼓磴。香櫍多用黑褐色作垫，以备潮气沿立廊柱纵向登廊柱体，造出廊柱手脚朽坏。