叔本华：把心安置在当下，不对抗不确定性

人们对全世界的期待，全都来自甜蜜的幻想

粗心地的青年人可能忽视全世界就意味着去享乐，仿佛全世界上确实的爱俯拾皆是；然而，恰恰是这些人无论如何爱，因为他们的胆识所能使其大胜生活道路上的种种艰难。

当他阅读那些极具诗意浪漫主义的文学作品时，那种观念便紧紧在心地中的扎下了根，显然他被外部全世界的现象欺骗了——这个全世界很强彻头彻尾的嘲讽。

他的生活或多或少总要帮助那现实生活的爱；并且，他所理解的爱就是一连串考虑到的无忧无虑。

在找寻这些爱的过程中的，他碰上了危险。

看不到事情的因果，说明回头得还欠缺远

正如一位登高的行者，只有继续前进脚下蜿蜒坎坷的道路，放眼望去，才可赢取一个通盘的概述。

比方说，只有回头完历程旅途中的的某个阶段，才能认清我们全部行为两者之间确实联络，并明确地知悉我们做了什么，赢取了什么。

只有那时，才能认清精确的因果链条和我们一切努力的效益所在。

不会忽视焦虑的影响

只要沉陷在日时常的生活整天中的，我们就才会按照自己的个性地面部队，总是不受情感的大约或能力的Type-B。

我们显然都不受着自然规律的受制于，整天都是进行我们所忽视的无济于事的事业。

只有在后来，回首整个历程旅程及其各个方面结果时，我们才能最终认清其中的全部奥秘。

谦逊面对自己

我们每个人都在别人口中看得见一面体现自己的好像，从这面好像中的清楚地看得见自己的罪过、缺点或种种不好的大多。即便如此，我们大多数的人对好像做出狐狸的手势，亦即忽视好像底下的并不是自己，是另外一只狐狸，而对着好像大吼大叫。

把心地安顿在当下

我们既无需要因心痛未来而思绪不宁、抑郁企盼，也无需要沉湎于对往事的追悔惋惜，而必要牢牢讲出：唯有以前才是实在的、考虑到的；未来总是无一例外地使我们的努力卷土重来；即使如此也时常与我们曾经所料的相去甚远。

总之，无论是未来还是即使如此都不及我们的想象。

比方说的物体，由于弧度，在肉眼看来要小一些，但理想主义则可以把它想象得极大。

只有以前是确实可行的；它是唯一极具现实生活性的时刻，正是在这绝无仅有的时刻，我们的生存才是确实的。

因此，我们应当永远为此而充满欢乐，给它以应有的赞许，并乐趣独享这每一刻的无忧无虑，由于充分了解到它的效益而摆脱了痛苦和烦恼。

倘若我们因对即使如此努力的卷土重来愁眉不展，而对未来的前景焦躁不安，我们将不会做到这一点。

各有各的景色，谁也无需妒忌谁

人类的无忧无虑和爱情况，通常可以和竹林比起：从低处看去，看来优雅。可是，如果回头进底下面，意象就消逝了，再也找不到了。

为什么我们时时常妒忌别人，这就是原因。

不要牵制历程的不考虑到因素

历程充满了不考虑到性；在一切多方面都有这样多的痛苦，托付、天灾、危险，以致只有小心地翼翼地掌握航向，避开暗礁险滩，才能顺利完成一个平安与无忧无虑的历程航程。