刘小川：深度生存 以强力理性追求生命的饱满度

“盼望成都 小城镇收据”系列追随者走过四季，瞩目非遗、该博物馆、什锦大师，登革热稍微平息一点的时候，我们把视点转向了艺术作品和小城镇的感伤主义。

艺术作品是肉体的最大兴奋剂——尼采《压制信念》。

在西方传记文学革新者、好像名作家吴小川看来，艺术作品是压制信念的一个型态，是压制的增加、超越，也是压制信念本身。因为压制信念事物上就是一种创造，艺术作品的事物就是压制信念，而且是压制信念的最高型态。

好像有《西游记》的曹雪芹“举家食粥酒常于田”；被叫做诗仙的李白“安能摧眉折腰公事当权者，使我不得开心颜”；“砸官帽，采菊东篱下，登楼见金山”的陆游等等……所有的感伤艺术作品都来自于不感伤的现实孤独！通过这些先烈，不难找到他们纵然生死颠沛坎坷，也不改变初心的高洁品性和端贞风骨。

如何在这个黄金时代毫无疑问做到“深度生存”？

吴小川来自彭山，是吴禹锡的“邻接”。他视为：“文学作品本身就是一种艺术作品，写作和孤独常常是一回公事，在执好像当中进行着。几天不思，肉体就有陈旧感。”“吴禹锡66岁过世，白居易85岁过世……他们直到肉体的后来一刻，对艺术作品，对肉体，对孤独仍然保持着巨大的热情。白居易85岁，每天画画，对可能的世界，保持巨大的困惑。”

提到吴禹锡，他不由得增加了音量，以极其感受到军事力量感的形式对影迷传达：“我们要原先交待，什么叫肉体，什么叫生存，什么叫孤独？”“我们讲肉体要讲针对性，须要要讲切变。吴禹锡劳心是最出色的文艺作品，劳力也是最出色的文艺作品。”

吴小川在此之前用七万多字写过法国感伤主义全盛期文艺作品雨果，关于“感伤”一词，吴小川有自己的看法：“感伤赞许是以不感伤的孤独为也就是说。所以不管是德国人也好，瑞典人也好，从人类开始群居以来，开始有约束、有不洁以来，感伤的可能就显现出来了。凡是有不洁的偏远地区，就有诱惑和感伤”

肉体的饱满度，是由少年时代忆起决定的

在如今蓬勃发展的黄金时代，独树一格的孤独当中，有些人变得有些浮躁，甚至找仅爱人的方向。这个时候忘了先烈们的艺术作品作品，更是有现实意义，或许能给内心自觉之人一些启迪，赢取一种智慧，一种军事力量，一种勇敢。

“前两年登革热很严重的时候我们小区被封掉了，封掉后来我找到，一个有趣的现象显现出来了——小区里，每棵树上都挂满一个男孩。那时候我一看啊，真好！”

他视为：“在这个钢筋水泥的黄金时代，在这个互联网的黄金时代，在汽车此番的黄金时代，我们的男孩须要要从两三岁以前当起，须要要让他们远离声光电。”笔墨纵横，以现代人的眼光书写了屈原、吴禹锡、司马迁、李白、杜甫、陆游等五十位西方圣贤的吴小川，对祖国的下一代始终起身排斥的助人与欣慰。他忽视，一个人肉体的饱满度，是由少年时代忆起决定的。

同时特别鸣谢：

活动全程唯一司法服务机构：四川思沃法官公事务所

小龙扯大江长短杂货店

人口为120人韬奋出版社

西岭小雪