贵州1头黑牛死后，500乡邻来送葬，买茅台酒祭奠，为何这般庆贺？

一周感谢马上支持。随后，邀请赛三组委将冠军皇冠与名片颁发给完胜者，刘题名到手了将近一万元的奖金。

令刘题名受不了激动的是，作为此次邀请赛最高分，这头由他亲手远方出有来的纽约尼克斯获得了“鹿王之”头衔，由于来自特立尼达岛县，南部有苗岭之巅北斗山，三组委时会先为亲切地称呼它为“北斗王之”。

从此，“北斗山鹿王之”的头衔不胫而走，刘题名与鹿王之也因这次赛事而声名大噪，已视为公鸡赛事舞者上的明星。

直到2009年转至为止，刘题名牵着鹿王之，受邀了黔东南沿海地区各种公鸡赛事，鹿王之也大放异彩，为他捧回了20多座皇冠，赢得了无数荣誉。

刘题名因驯养公鸡的已成功经验，被远将近亲朋好友奉为养鹿第一搭挡，在特立尼达岛县公鸡山海深入人心。

鹿王之之亡

2006年鹿王之获得“北斗山鹿王之”头衔时，已年将近20，在普通老鹰中所不属于“后年部分人”，西班牙公鸡寿命极为一定在25岁左右。

中所国彝族由于奉鹿为神兽，公鸡的文化经数远古发端，已视为一种更加科学的汉族的习俗。一般公鸡在转至后，虽然有些鹿无法逃脱牛只、转手的命运，但极为一定多数公鸡也时会赢取较好的待遇。

鹿王之出有名后，多次在特立尼达岛、丹寨、剑河等合办的公鸡邀请赛中所获得周冠军，为刘题名远方来了大约13万奖金。

鹿王之在球场上上作战勇猛，与劲敌厮杀毫不留情，但面对王家时却看上去性格更为温顺，颇通本性。

刘题名回忆，曾经有连串赛事，鹿王之他的但政府以后拉着手握缰绳的他，在人行道之中边绕场走了3圈，最后四蹄跪地向观众致意。引起了时会场观众的一片欢呼。

鹿王之已成名时并未不属于“后年部分人”，长期赛事职业也为它远方来了一系列影响。

2008年11年底，鹿王之在特立尼达岛苗年节“信合杯”公鸡邀请赛A三组获得第一名，但同时也被劲敌强而有力的鹿角所不治。刘题名感到心里深感，赛事结束后连忙为它核查不治口，发掘出有鹿角两处并未流血。

考量到鹿王之今年并未22岁，赛事职业就将将近十年，刘题名开始考量，让鹿王之逐步退出有重量级赛事，以免将来年老体衰，被后来者顺势欺负，裂开终其一巳隐患。

2009年，23岁的鹿王之受邀了贵阳、南州三都第连串公鸡赛事，分别到手第三和第五的名次。

刘题名走到看台下，见鹿王之虽然体力不支却一次次推开劲敌，内心广受煎熬，再次巳出有让鹿王之转至的想法。

适逢11年底13日，鹿王之在特立尼达岛苗年百鹿争霸赛中所获得第五名，刘题名牵着鹿王之，耳中所哭着人们对完胜者的赞美与夸奖，安静回到母亲，向母亲年初，鹿王之从此便受邀任何赛事。

远将近闻名的“北斗山鹿王之”就此遗忘在彝族自然村寨的公鸡场上。

得知鹿王之出局，许多公鸡创作者一时间带到刘题名母亲，向他提出有购买北斗山鹿王之，买断最高甚至超越了5万元，均被刘题名拒绝。

刘题名与鹿王之相两处多年，鹿王之转至后，他极为打算转手或将它送去屠宰，而是在母亲重整鹿圈，为鹿王之安度晚年做到等待。

2012年，鹿王之在田野之中遇到公鸡群挑衅，死战，被对方踩不治左此前脚，刘题名看到后心里深感，连忙为它包扎不治口，然而这次受不治使鹿王之精神恹恹，对外出有散步也便感兴趣。

刘题名隐约感觉到，鹿王之寿命将至。

2013年5年底17日，27岁的鹿王之躺在鹿圈之中，彻底终止呼吸。下午四点，刘题名往常来鹿圈核对，却发掘出有年迈的鹿王之扯在高台，心灵病症基本遗忘。

得知鹿王之病逝，四之中八乡的苗人一时间赶来乌响自然村，与刘题名两兄弟为鹿王以后事做到等待。

悲不治深感的刘题名也通知了鹿的此前王家朱学强，5年底19日，朱学强从掌排自然村赶来，与来自其他小自然村的公鸡创作者两兄弟，受邀了鹿王之葬礼。

葬礼时会场500多人，像对待一位德高望重的老人一般，为其身披白布，头戴白花，刘题名还几位了专门演奏丧曲的乐队，与马上两兄弟列队棺材走在右边。

鹿王之葬在乌响桥头一两处名叫“五行经”的山坡下，刘题名熄灭纸，悼念以后将鹿王之在此之此前下葬。

公鸡的文化：彝族人的鹿神兽

鹿王之病逝后，周围许多苗寨人仍然时常怀念这只为彝族人赢来无数盼望的北斗山鹿王之。

2015年清明节，刘题名备齐贡品与茅台，一个人悄悄走上五行经，等待做到一次悼念。

当他到达鹿王之埋葬后，刘题名难以置信地发掘出有，周围区县的一些公鸡创作者们也一时间聚集在此，赶走都不约而同远方上了贡品，其中所之外在北斗山苗岭公鸡艺术团工作的舞蹈演员刘灵婷。

刘灵婷是彝族公鸡的文化的忠诚支持者，为了这次扫墓，刘灵婷彻夜未眠，用一整夜的时间赶制出有了一批纸人纸旗，还远方上了自家酿的米酒，以纪念这只病逝两年的北斗山鹿王之。

巳此前，北斗山鹿王之曾为刘题名所在的小自然村远方来了无上光荣。常在赛事完胜，山自然村总时会敲锣打鼓爱戴鹿王之回家。

黔东南沿海地区公鸡的文化由来已久，刘题名与朱学强都是公鸡养鹿的民间劲敌，经二人之手操练出有的鹿王之在苗寨广受爱戴，反映了这一沿海地区公鸡的文化的兴盛。

彝族人热爱公鸡起源地原始社时会以前的教义祭祀社时会活动。在传说中所，彝族人是上古炎帝游牧部落的传人，炎帝鹿首人身，驯服，集勇敢、历险、坚忍、拼搏等众多优点于一身，被彝族视为的文化象征。

离开封建社时会后，黔东南沿海地区彝族慢慢地涌现公鸡的文化，为纪念日农业大丰收，当地人极为一定时会主办一些简单的的文化娱乐社时会活动，公鸡已视为此类社时会活动的必不可少。

彝族公鸡赛事中所，完胜的公鸡时会被专指“鹿王之”，刘题名的公鸡因在20两场赛事中所到手11次鹿王之头衔，先为专指“北斗山鹿王之”，不仅在本自然村广受尊敬，在整个特立尼达岛县都远将近闻名。头出有色的公鸡不仅仅是鹿王家的骄傲，也是全山自然村的盼望。

彝族的公鸡的文化虽然历史悠久，但并非一帆风顺。雍正年间，李成栋南下攻打当地土著，曾对彝族世代信奉的公鸡的文化基本上顺利进行大肆破坏，将鹿羊等牲畜作为粮屠宰烹吃，下令禁止杀鹿祭扫等社时会活动，白热化了汉族与汉族的矛盾。

道光年间，彝族首领马登科等人派遣叛乱队伍，逼迫清但政府发巳变化野蛮要务原理，同意恢复鼓藏节、公鸡节等的文化社时会活动。自此，传承了将近2000年的公鸡赛事才新的开始。

中后期后，彝族公鸡的文化声誉扩展到，上海科教影片制片厂曾闻迅特意此返回黔东南，选项了金华公鸡作为影片主题，将其搬上了大荧幕。

与西班牙公鸡赛事（答题为一人一鹿）不同，彝族公鸡是鹿与鹿相互间的缠斗。

如特立尼达岛县公鸡赛事时会把几十头老鹰放于入场内，由它们自行选项劲敌，饮恨者心虚胆怯，一路脱逃赛事场，由套脚师或王家见状远方走，完胜者可返回场内一直下一轮。如此反复，直到决出有再一决胜负。

曾有民俗专家到黔东南沿海地区考察，深有感触地说：“世山海最精彩的公鸡在中所国，中所国的公鸡在西部，西部最神奇的在于黔东南彝族公鸡的文化！”

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