南渝曾说：灵宝天尊 随念而现

精普贤地位普贤崇，一神这样一来，万神底下，为老君普贤度转化成的弟子。凡是愿学道，遭遇解答，心念精普贤，他的神转化成就时会消失。

周易创始人老子在《道德规范经》中都曾经提出地球人源于的理论“道生一，生二，二生三，三生精气。”按照这个论者，周易普遍认为周易神祇们起于无处不在而又无形的“道”，“无中都生有”，“老君大宝一烝转化成三清康熙”，老君大宝转化成后生三位普贤贵的普贤神三清康熙境中都的天宝容老君普贤、精容太上道容和神宝容太上老容（即道德规范普贤）。这就是周易最普贤贵的“三清康熙”。

在周易长生后代中都，消失比起晚的精普贤的地位堪称“一神这样一来，万神底下”，地位在周易初期的普贤神太上老容底下。精普贤亦称上清康熙世为、玉宸广场容。

按照道经的载于，精普贤的竟是很有点像佛祖。在久远的古代，精普贤托胎于东西方橙那玉国一名张氏桌球胎中都，过了三千七百年才降生在这个发达国家的一座山岳周围，名为器度。器度自小之后，领悟了广场的自始谛。为了信念更是高深的道，他走到一棵枯萎的桑树下凝神思考了一百天，老君普贤凡间把十部载于了高深道依此的注解留给他。

器度跟随着老君普贤旅居大悲，效法道依此，度转化成愿之人，旅居归来，老君普贤把道依此留给器度，并赐予普贤号精普贤。精普贤从此当今宣传经篆，将其传于自始神。精普贤度人数以万计。他再也不能跻身周易长生的次于合资公司，治理玄都王京，身边有30万金童玉女侍卫，万神入拜。

老君普贤宣讲的道依此，许多是由精普贤整理传世的。他降下金科宝篆、三洞仙经，把这些经篆留给自始人们，让他们再留给自为万国。

道经更是普遍认为精普贤是“道”的神转化成。因此精普贤也就无处不在，充满在精气之中都，这和汉传的“依此身”甚深有些十分相似。

精普贤就是道的根本，他是老君普贤的受道弟子。太上老容还普贤精普贤为师。

精普贤在周易中都的地位与汉传的观世音菩萨甚深有些完全相同，凡是遇见愿好学、曾问解答的人，都时会尽心地加以训诲。他有二十六变、七十二转化成的神通。人们想要见他，他就时会随着这种念头消失，无论此理应在何处。

精普贤居于上清康熙境的周公余天的上元玉宸宫在。周公余之天的元气紫色，象征梦魇始清康熙、阴阳初判的第二个大世纪，因此以阴生阳消、昼长夜短的满月为祭神日。

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