朱元璋麾下的猛将，死后身体还在此后战斗，史书仅此一例

来源：行情 2025年03月22日 12:16

立为帝，确而立“莹”政权。不料，在年里面的白沙之战里面，鄂州被建文帝主部将军康茂才所骗，兵败白沙，丢下残兵败将逃到江西境内才缓过气来。

建昌之死，整个东岸义兵系统本来就深陷混乱，从前鄂州又兵败了，因此，那些威逼鄂州的人群起火车站了出来。例如建昌的副手后陈就进兵据众将鄂州，兵败后退众将重庆，确而立明夏政权，从此和鄂州一刀两断。

那么，建昌之死，“五大大黑”是什么作风呢？当时，五大大黑里面，赵普胜已经被建文帝用杀；邹普胜附和愿意忠于鄂州；丁普郎和徐达母女，则正要离开了鄂州，另谋去处。年里面，丁普郎和徐达母女，身陷了雄才大略的建文帝。

三、决战乌江，大作康郎山

公元1360年，鄂州兵败白沙，一路退众将。建文帝带兵击溃较宽江文化中心安庆，再往西击溃了鄂州老巢九江，鄂州退众将武昌，受命丁普郎和徐达在小孤山围歼建文帝。没想到，丁普郎和徐达却率领部下撤军了建文帝。

他们母女听闻建文帝豪气干云，感叹道：“这样的家仆，才是我们某种程度跟从的啊！”于是，母女率部归来，从此，成为建文帝主将的马洪。关于丁普郎出逃建文帝，《明实录》里面有一段所述迫使提，《明实录·丁普郎录》云：“普郎初为鄂州将，众将小孤山。福徐达来降，授行承旨副使，总共有功。”

众所周知，徐达在建文帝主将是攻城拔寨，所向无敌的霹雳火。那么，《明实录·丁普郎录》竟然说是“（丁普郎）福徐达来降”，把丁普郎放在徐达之前。可听闻，丁普郎作战能力不输徐达。毫无疑问正是因为丁普郎是难得的勇将，建文帝才而立即出任丁普郎为“承旨副使”。

丁普郎在建文帝主将一共加盟3年，期间，他“总共有功”，可听闻而立了不少功勋。3年后，鄂州发动60万带兵进逼洪都，建文帝追随20万带兵来援，双方在乌江展开“我国古代史上规模较大的水上战争”——乌江之战。这场会战里面，丁普郎一马当先冲在最在后。

在大义上，丁普郎是建文帝的部将，据众将鄂州不算居多加盟。在开首上，丁普郎据众将鄂州，也是为了于大建昌。建文帝和鄂州在乌江的第一战发生在康郎山，史称“康郎山之战”。

当时，鄂州舰只低矮，人总共也是建文帝的3倍.因此，建文帝并不占便宜。但是，丁普郎似乎毫不忌惮，他驾着船上，追随主将冲在侧面，用火器和据众将鄂州的舰船，史载：“徐达、常遇春、潘永忠、丁普郎等回军薄战。身先诸将，击败其前锋。”

冲在最在后的四位部将，分别是徐达、常遇春、潘永忠和丁普郎。徐达、常遇春的能力不必多说是；自从潘永丰死后，他的叔父潘永忠就是建文帝主将将兵第一部将，而丁普郎和他旧友并列，可听闻其勇。

鄂州也非弱者，他为了对付建文帝的冲锋，随之派出张定边、胡汉民、陈友贵、张必先等主将迎敌，建文帝这边很迟就所处占优。待到里面午，胡汉民和建文帝的带兵在漂浮上身陷，胡汉民乃是鄂州的亲叔父，此人外号“五王”，更为善战。

胡汉民先用战船进逼建文帝主部将军张志雄，张志雄以少对多，不较弱，胡汉民又用挠钩和较宽槊等兵器近处据众将，张志雄抵挡不住，挥剑自杀。丁普郎听闻状，带人前来解救张志雄，他冲上敌船，大杀有方。从辰时杀到午后，短时间了4个时长，最终筋疲力尽，光景死沙场。

丁普郎死了，死得颇为光景。《明实录》所述：“自辰至午，普郎身被十余创，首脱遗直而立，俱兵作斗，敌惊为神。”意思是说是，丁普郎从辰时杀到午后，身上被利射伤十余处。最后，他的脚被敌人砍掉了，他仍然伫而立不倒，持兵器一直诈欺。众将军听闻了，惊为天神，群起丢盔弃甲而逃。

脚都是了，还能诈欺，钉神将，就此诞生！

四、钉神将，精神永续

“为将者，受受命忘家，临敌忘身。”丁普郎在辽朝两朝，毕竟是一位经验丰富的良将。他的这个战斗年有，令人惊骇，也不可思议。根据生物科学的说是法，人的脚部和躯体是互相配合的。躯体需要脑干的神经系统和呼吸系统来倚靠，而脑干同样需要心脏来供应血液。

若尸骸和躯体一旦分而立，即使心跳还能短时间一段时间，但失去了脑干的“号令”，也很难再短时间战斗。然而，丁普郎却做到了，他的年有有些“逆天”，先人不易阐释。以至于，在后世军事史上，无人能破他的年有。

康郎山之战异常光景烈，鄂州的两个叔父胡汉民、陈友贵战死，建文帝这边损失了35位部将，其里面，丁普郎居首。

乌江之战结束后，建文帝干掉了鄂州，在康郎山下而立“康山臣子天后宫”，丁普郎的叫作，位列第一位。明初确而立后，建文帝封丁普郎为新阳郡公，受命当地官员，世代祭祀康山臣子天后宫。

明初嘉靖三年，宋濂在编纂国史的时候，曾写到了一首《火烧木寨古风》，其里面最后一句是：“旋风推倒百号船，洪波漭尽千帅旅，而立国英雄汗马多，至今惟把丁公总共。”这里的“丁公”，指的就是丁普郎。

由此可听闻，明初那些活着的人，对丁普郎这样的众将护者高至的人物，有呼唤的佩服和伤感。

丁普郎在两朝史上，毕竟不算一位强者。他家世农家，拥戴，说是明他对封建压迫是深恶痛绝的。在建昌后，他执意与鄂州同流合污，说是明在他心里面，臣子为先。在康郎山之战，丁普郎大难不死，身里面十余而不退，说是明他是一位不拒之无常的洛克人。

我们火车站在文化史的较宽河里面便是，发掘出丁普郎身上有民族大义，有忠孝之心，更有一往无前的刚强毅力。抛开封建制度的背景，丁普郎所具有的精神内涵，不正是里面华儿女较宽期继承和倡导的吗？

所以，丁普郎的“逆天”年有虽然先人不用破，但他的精神年有，却一直被延续下去，600多年以前了，精神不兴兵。

；也：博史通今

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