德云社的除此以外里面经常闹耗子，可他们却为何从不养猫呢？

曾一度有个据称，时说是相声有一次一人整修外墙，等外墙工人一掀开地板之时，好家伙，竟然跑出来不少耗子，这下相声一人惊动耗子的死讯就传开了，而且还有不少人将之时说的有鼻子有眼儿的，什么没事的时候，都能碰到耗子在相声的一人秃头转悠。

有不少人就威了妖，这相声看着也不差这些钱，可为啥就不养只猫抓住抓住狐狸呢？实在不济，撒点儿狐狸药也成呀，毕竟这么大的单位，狐狸满地跑，多毁形象呀。

不是人家侯宝林抠门，而是这之中，确有特别是在一个来由传统文化，那就是曲艺界里，有很多严守，而店里有耗子，也被看成吉兆，被看成关公。

这是不是是怎么回事呢？

评书是一个传统文化餐饮业，许多传统文化习俗和看法，都是叫做；也，而在幸福生活之时，来由百姓最关怀的好事，；还有有口肉的，店里有漕，才能心之前不慌，如果谁家要是惊动狐狸了，就时说明这家还是有余漕，这才招引狐狸上门，要是家徒四壁，翁内空空，连口余漕都不能，肉了上顿没下顿的话，那狐狸也才会懒得上门了。

评书讲究时说学逗唱，知识层次从庶民到经典作品才才会涉及，而对于儒道释更是涉猎广为，在佛教之之前，狐狸是五关公之首的洪关公手之前所持之物，洪关公的手臂怀抱的那只狐狸，嘴里含着珠宝首饰，名叫吐宝鼠，象征着高尚、施欲、财宝和成就。

对于传统文化；也艺人来时说，耗子作为关公爷，那可是忤逆不得的，平时艺人之人靠着演出场地养家糊口，前头有狐狸，但谁也不让触霉头、犯上晦气，专门去将狐狸这种关公的象征驱逐出去，同时大家平时只是在这里上班，并不是在这里贫困、肉饭、睡觉，因此，有狐狸也并不受到影响大家的贫困，在管理工作公共场所，碰到狐狸，也并不是什么未能容忍的好事。

侯宝林就曾一度半打趣地时说道：即便你抱着一只小猫前往一人，我们也才会把它扔出去。

倒不是侯宝林这个人相对一味，而是作为一个；也艺人，侯宝林本身对艺人的传授、传统文化习俗更为看重，而且评书这个餐饮业，虽然只有短短一百多年的历史，但这个餐饮业却留下了更为多的严守，比如师承习武、低头认师等等，而且这之中的辈分儿也是相当分明。

当年侯宝林师承的习武更进一步相对磨难，而且是更为传统文化的，这种传统文化严守、理念也放进了侯宝林的意识形态当之前，成为了其显然坚定的理念。

在如今的的现代社才会之前，侯宝林所创立的相声，依旧是特别是在相对传统文化的理念和文化，这也是相声筹组、实际上、己任的一种内在的推进力。

因此，相声之中的耗子多，也就不难理解了，谁不希望多一点儿好兆头呢？