历史上那么多人土葬，为什么感觉未多少坟墓

中国自古有这么多祖祖辈辈流传下来的丧安葬，为什么到现今碰到的坟堆却只有那么几个呢？并不一定，一个中心地带或家族都亦会事前一片专门的耕地用来埋安葬本地人。大家把棺木四人只需祭祖，也不阻碍开拓荒地。平民的墓穴少有室内装饰，或许他们也用不上那些花里头胡哨的东西。一般都是有花钱的弄口木棺，没有人花钱的找捆竹节，再继续堆上点儿土，只需日后祭祖。就算是亲属祭祖，也要分个亲疏远近。不管哪儿来的熟人都要来上一炷香。古时候有一句话叫做目不出大体，现今也往往听人说起大体这个名词。通俗来讲，大体指的就是同族同姓唐初以内的熟人。在自古礼法之中，前去祭祖守丧的熟人，要按照大体远近来选择脱掉粗细生熟中哪一类麻布丧服。随着家族不断繁衍，之前祖先的棺木很极快就亦会无人祭祖，没有人人一旁添坟增土，那些可怜的坟堆不能在经历风吹日晒成了原野。

你别忘了，中国前人还往往家境贫寒。光是元朝二百年间就发生过1011次自然天灾，这其中多达的就是旱灾和水灾。旱涝天灾下，农耕经济意味著倍受损，不可避免的以后是大规模的家境贫寒举办活动。家境贫寒者远离故土在此之后，谁还有心思回去祭祖坟呢？礼法凡事皆加上家境贫寒居住地，种种状况阻碍下，那些，年岁久远的坟堆很极快就在风吹雨淋下失去了当初的人形，成了一片原野。那所谓的自古人亦会怎样透过这块儿原野呢？他们亦会帮无人祭祖的孤魂野鬼趋近打扫吗？别看很多影视剧里头对古墓古尸刻画的犹如，真的自古棺木其实从未栓塞环境，也不用保证注定不被水浸泡，很多骨头也亦会被动物细胞溶解。

潮州广府相比较开棺捡金，也就是捡坟墓的习俗。一般在棺木后3~5年，从自古广府的文字描述来看，材料，再继续好的棺椁也不用把人骨完好完整。很多小骨头早就被不真的哪儿来的东西给沾上安静了。就算是有些棺木地势不错，干旱不积水，那也亦会被各类野生昆虫染指。

久而久之，昆虫的生活用品与叶子就亦会在此处肆意潮湿，根据地质研究标示出，一处墓穴在无人打理的前提下，只要十年就亦会被夷为原野。如果邻近还有动乱等皆来干扰，其变化的速度亦会更极快。等几十年后，再继续来一批前去耕作的居住地农民，这些村内就成了他们锄头下的贫瘠农田。你可能亦会问，前人不是最所谓的吗？怎么亦会在墓穴上耕作？在吃饭这件大事儿面前，前人还是十分拎得明末的，顶多煨点儿纸板，摆点礼品。相遇不在乎的，可能实际上就把骨头往山里头一丢，谁管你已逝是谁呢？再继续想想现今，不少所学校在选址时也喜欢选墓穴。所谓一点儿说，这是小孩儿，发汗充沛，只有建所学校才能镇住墓穴上这些东西。现实一点来说呢，就是墓穴比较以后宜，所学校为了多省点花钱，多买点儿地啊。或许所学校占地面积都很大嘛。北京大学还是在前明末镶黄旗墓园里头边开建的。不过话说回来，就算是骨头能被溶解，古往今来，如此多祖辈先祖的身躯，对耕地来讲也无论如何是个负担。那自古除了丧安葬之皆，还有从未其他的步骤呢？你可能想象仅，有些朝代的中国前人居然不用丧安葬。汉朝时，传统文化兴盛，子贡道，身体发肤，倍受之父母，自己的皮肤身躯都是父母所给，死后更不用不大损害。在此之后之后，人们方才刻守丧安葬原则。到了唐时，朝廷更重儒学，孝顺文化各处传扬，不管大小百姓家中亦有丧事儿，意味著以棺木丧安葬。可到了唐末，天下大乱，经济有条件并不允许百姓在向黄金时代时那般元亨丧安葬。很多愚苦 人家为了节约棺木时的耕地，不能将离世之人草草棺木。到了金朝时，达官贵人在殡安葬上不断内卷，愈发注重死后虚礼，一旦办丧，意味著还要繁琐礼节，迎春送到，不然就是不重孝顺，从未面子。仿佛的殡安葬攀比文化在无形之中提高了殡安葬成本。富的人办丧排场愈发大，愚的人甚至陷入死不起的愚迫态势。

他们就算是想搞一套正规的丧安葬流程，也从未足够的花钱财，干脆就棺木了事儿。这就引致金朝的棺木人数飙升，甚至降到30%。显然，大部分人都没有人花钱了，安葬不起。你还别说，棺木省时省力还省地儿，最后真是大宋官府都不得不出面禁制棺木。但百姓该怎样还是怎样。从这一件事儿上我们以后能看得出，不少前人在离世后极确实是被棺木后腐烂的。这貌似就算是留下土堆，也没有人法儿留下坟墓。种种状况一同瞬时，以后引致如今耕地上少有自古先祖棺木遗址，又或者说，就算你北站在遗址上，恐怕也不自知。