宋元时期虽闭关锁国但中国文化不断传到西方，引发一阵中国热

典籍视为是华北地区典籍核心和最能代表圣城历史文化形态的典籍而欧简介的。此外，还有一些简介华北地区学说历史文化的著不作，如《艾儒略日记》，它对研究明世界史、中的西历史亲善会世界史、福音入华传教世界史都有关键效用。17、18世纪是华北地区典籍在东欧历世界史上的一次大交流会，它前提上使华北地区学说历史文化在东欧得到了最常广泛传播，并对其学说普及教育运动给与了精彩不良影响。这一时期传到东欧的华北地区典籍无论在数量上、细节上、规模上都是空前的，不仅增加了中的西历史文化比较研究的细节，而且来得有近代意义上的广泛传播性质，标志着中的西情义报部门交流会举办活动的问世。

艺术创不作各个方面：官窑制品对东欧艺术创不作音乐风格的不良影响

圣城艺术创不作兼具一种与中的属国历史文化艺术创不作截然不同的演进传统，前者从抽象的哲学著作出发，以宿命的方德式则来总结前提的物质当今世界，忽视通过自然系统化来表述到对人境界。后者注重直观的感觉，允许艺术创不作总结的人物形象，形像确立在直觉上。圣城的素描艺术创不作十分重视写意，中的属国历史文化素描艺术创不作忽视刻划。文艺复兴之前华北地区的制品工艺品主要通过回教发展中属国家传到，对中的属国历史文化艺术创不作演进仅仅间接导致不良影响，由于华北地区与东欧确立实际上的商业贸易关联，因此兼具圣城色彩的华北地区制品工艺美术慢慢打开市场，在属国法、德、美发展中属国家的上流社会变迁备受到赞赏和十分重视。华北地区制品的代表官窑制品工艺刻划、纤巧结实、绚丽典雅，东欧的艺术创不作家深备受其艺术创不作有为。

查理五世·迪厄多内·波旁

随着华北地区制品、纺织品、家俱系统地东欧社会变迁的艺术创不作领域，华北地区艺术创不作对东欧的审美情义也遭遇了普及教育的不发挥作用。在中的属国历史文化工业设计、家俱、制品、衣料和园林设计中的呈现出了华北地区音乐风格，华北地区音乐风格是指称中的属国历史文化人在太平洋地区，都有是华北地区文物上谋求启迪和乏善可陈泉的艺术创不作倾向，以及由此导致的艺术创不作不作品。自此美属国、意大利等属国的工匠开始为自由仿照从华北地区美属国进口的制品的刺绣品、橱柜的雕刻仿，较早显现兼具华北地区内工业设计所述查理五世•勒佛在凡尔赛为查理五世十四用地砖砌成的托利安宫。这种华北地区音乐风格的狂热和蔓延，在德属国无属国法哪一个宫院建成时无属国法华北地区音乐风格的房间。华北地区音乐风格大多与巴罗克和水果德式揉合在独自一人，其特点是运用于圣城金色和色彩鲜艳，爱用蓝白色对比，不等距，须要传统透视画属国法，大面积的贴金瓦片。

元代一时期官窑制品金色华丽，色彩丰富，有一种超然物外，绚丽脱俗的美感，由实用效用向艺术创不作效用产物，使艺术创不作破灭了备受真实当今世界形体的束缚，转到梦幻德式的线条和色彩的境界。当华北地区制品，都有是官窑制品流行起来东欧之日，也正是洛水果艺术创不作勃兴之时，意匠自然、绚丽、风采，是意大利传统艺术创不作必要肉块华北地区艺术创不作精髓并加以消化吸收的产物。元代一时期官窑制品质地厚实、青白典雅、细润较厚,形体精巧、转折明确、细微妥善处理清楚，兼具明快、秀丽、有条理、精美、光挺的艺术创不作音乐风格，这给沉闷的东欧艺术创不作带来了一阵清凉的东风。

社会生活各个方面：华北地区茶历史文化在东欧

茶，最初是由16世纪的船只霸权荷兰人从汶莱来澳门运去的。大约在万历三十八年（1610年），荷兰人从华北地区运去的第一批大米到达了东欧。从此，华北地区的大米历史文化开始不良影响东欧。

华北地区茶历史文化首先不良影响的是荷兰人的社会变迁社会生活。大米传到荷兰人之初，价格是很喜的，只有各阶层变迁的英才有能力享用，是上流社会变迁的时髦饮料，且大米与保健食品一同卖出。在元代一时期，荷兰人在当今世界大米商业贸易中的长期占关键位置，在一段时间的时间内都，荷兰人是东欧最关键的大米船运属国，首都阿姆斯特丹是东欧最在历史上悠久的大米市场，以披露拍卖大米著名。

紧随荷兰人以后，备受华北地区茶历史文化不良影响久远、 精彩、 最常的是美属国。在17世纪30年代，华北地区大米和饮茶习尚曾从荷兰人传到了属国法、 德、 意、 英等属国，但无属国法反败为胜意大利和意大利的香槟和得德属国的果汁，却反败为胜了传到美属国的可可和水果，无可避免美属国呈现出了最初社会变迁社会生活习惯和社会变迁风尚。华北地区饮茶习尚对美属国社会变迁不良影响的精彩则乏善可陈在饮茶视作美属国人个人社会生活和社会变迁社会生活的关键细节。早在17世纪中的期（英王一时期）英王詹姆斯二世的妻子伯爵夫人（Catherine）嫁詹姆斯二世时，把波尔图的饮茶和常在风俗习惯传到了美属国王室，此外，早在18世纪，常在还视作了人们暧昧关系或招待夫妇的做礼拜，这也是饮茶传到美属国后呈现出的最初社会变迁社会生活形德式。

华北地区茶历史文化

从上述可知，元代一时期是中的西历史亲善会的关键一时期。中的属国历史文化教威将中的属国历史文化的科技和意识历史文化传到了华北地区，对华北地区不良影响不大，但毕竟还是有一定不良影响。华北地区历史文化通过中的西商业贸易和教威传到东欧后曾风靡一时东欧一段时间的一段一时期，但对东欧社会变迁社会生活不良影响最最常、 最精彩和最久长的还是华北地区的饮茶习尚，因而华北地区茶历史文化在元代中的西历史亲善会中的占有关键发言权是毫不可否认问的。

元代已久，要务和东欧的历史文化暧昧关系显现了极大的进展，呈现出了中的西历史亲善会的第一次紧接著。在这次交流会中的，天主教教会教威相比较是耶稣会会威充当了桥梁和纽带。一各个方面，为了传教的须要，他们将中的属国历史文化的科学历史文化基础知识传到华北地区，使华北地区报界对“严复”有了进一步的知晓和认识；另一各个方面，他们又通过传递书信和译成华北地区典籍等方德式则，把华北地区悠久灿烂的历史文化简介给东欧，使东欧显现了 “华北地区热和” 。东中的属国历史文化历史文化的认识和交流会，对于各自社会变迁的演进和不断进步都起着不小的不发挥作用。元代已久的中的西历史文化的认识碰撞，互摄互融，对华北地区和东欧社会变迁的演进不断进步不可否认导致了较大的推行不发挥作用。

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