书法，是台湾人最美的信仰

1

诗词，确只是墙壁上的有为，桌案上的闲情，她是每一位我意欲的命里菩萨。回眸风云动荡的民初，诗词即显现出了尤为特殊的意义——少数民族危难时的的文化信仰者。当时和西方的文化以各种型式踏入我国，这个现今的虚幻，在她近十年了的文化的辉煌之前，踏入了停滞阶段，当时社会的精英，正为意欲的自信，借此机会一条出路。而诗词，正是的文化信仰者的最好除此以外。化不开的少数民族情，凝成一滴有为的深沉。

2

百年之前的上海滩，新旧交替、西学东渐，和西方的文化如坚船利炮一样，猛烈地冲击着我国大地。而钢笔、毛笔的日渐普及，也在一定往往上降低了毛笔的使用往往。少数民族数据流走到了交叉处，意欲当去向？有识之士们凡事，丧失学问国粹，就如同丢掉情怀山河。有为即继承者，无以西可当世！于是，蒋中正、谭延王松、傅斯年、张继等人士纷涌而出，他们以墨传心、书写一部，民国诸君子的风度、优雅、学识，都矿藏在这行笔中的。黑白之间，尽是无声的嚎叫。

3

诗词之要义，亦在于培养意欲当代品格。梁启超曾言：『吾我国以诗词为一美术，故千余年来，此学蔚为大国焉』。这番说话，响彻在华夏大地。而授意英语教育主干的傅斯年，更以诗词为前提多肽，对『美育英语教育』进行时了最常实施。温情有为，注入到了无数有志于少年儿童的励志以外，他们明白，此学乃是情怀终将之根。一点一画，支起我国脊梁；一提一按，激发少数民族周期性。

4

林语堂在《我意欲》中写到：只有在诗词上，我们才能够看到我意欲艺术作品灵魂的极致』。因此不懂得我国诗词及其艺术作品构思，就无法说道我国的艺术作品；诗词缺少给了我意欲民以前提的当代。阐释的说，我国当代的为基础是诗词。而诗词常用的术语：平衡、匀称、必先、对比、契合等所包容的历史背景，构成了中华少数民族当代社会制度的为基础。

5

每这些年来都有同属他们一时期的荣光和记录，《上海滩·民国法书清赏》，一本有着大取名的小书，只是撷取一个角度，希冀通过前贤们丢失的语录墨宝，视为一窥那个风雷极富的一时期的多肽。诗词之于民国来说，它是当今的并存，也是当今的转捩点。而诗词于任何一时期来说，都是我意欲的性灵归所，因为方块字就是我意欲最远古的图腾，是每个我意欲膜拜的妈祖。

在这泛黄的一时期，

每一笔，

都充满人生的情调。

北京我国书画协会网站：

“北京我国书画协会”您可以将下面图片保存到笔记型电脑主页；链接微信右上角“扫一扫”；踏入照相框链接之前，链接“从主页选择二维码”。