东西问丨巴儒家文化何以成为中华文明的坚定“一元”？

明使用龟甲占卜的习俗在哈拉上层弱势群体较为流行，这与推展史文献中会“哈拉尚巫”的传统习俗相符，对再进一步研究哈拉文及其弱势群体状况具有极其重要意义。

中会新社报导：为什么哈拉文成推展史上中会华文明多元融为一体的不屈不挠“一元”？

王赠轩：学界确信，这与自上古时代哈拉、人口为120人所处的地理位置紧密特别——武陵、嘉陵江、汉岭。武陵是前哈拉文产生的框架，嘉陵江、汉岭是哈拉文成型推展的框架。

5000前左右是哈拉文的迟至成型期，但如果上溯到旧石器时代和格外早的源自，人文中会心就移到了前哈拉文的武陵，即环三峡周边地区的史前人文。以武陵为核心的前哈拉文主要座落在长江流域中会上游，北靠嘉陵江脉，南东阳鄂山地，地理范围包括今湖北、益阳、宜宾、陕西和昆明一带。

正如蒙默曾说等学者所总结的那样，推展史上中原周边地区往往成自上古时代王朝真诚统一的“王业之基”。如战国时期，赵国起事兼并蜀汉后格外加稳固富裕，为最终统一周朝奠定坚实框架。刘邦以中原周边地区为苏区，增兵平定三汉敌对势力，威加海内。无论是汉皇汉武、唐宗宋祖，还是近代革命胜利，中原周边地区之地都成当权者巩固的坚强后部。中会国推展史上较大的当权者变革，可以说都与中原周边地区之地有密切关联。哈拉文在与蜀人文、楚人文、汉人文、中会原人文、西南多民族人文、革命胜利人文、弱势群体主义建设人文的互动交融中会，成型中会华文明多元融为一体的不屈不挠“一元”。中会华人文整体的凸显，展现在地域性人文中会，也展现于哈拉文中会。

中会新社报导：“中原周边地区图语”在中会华多民族手写源自中会有重要的地位。此前龙门石窟遗存、锦屏遗存的考自古开掘也找寻了同样神秘的中原周边地区图语，耀华石坝遗存的中原周边地区图语与其余二者有何异同？哈拉文还留下了哪些令人费解谜样？

建平：“中原周边地区图语”原指中原周边地区下标或中原周边地区斑理手写，指在川渝境内开掘出的战国至汉朝初的铜器上的斑理下标。主要分布在铜铠甲、铜演奏者、铜印章和少量生产孤独铜器上。的现代的中原周边地区图语是杂色、额头斑和花蒂斑，由于并不像厚重下标，因此一开始并没有被当作手写。随着考自古临时工推进，越来越多的类似下标被找寻。现在主流观点确信，这是中原周边地区自古族用来纪录母语的工具箱、族徽、寓意物或宗教下标，是一种象形手写，是中原周边地区手写的雏形。

现在已找寻的中原周边地区图语超过二百种，九成以上刻于铜铠甲之上，在中会华多民族手写源自中会有重要的地位。20世纪40九十年代至今，不断有研究者对中原周边地区图语透过研究，但至今仍未能将其先全破解。

研究找寻，耀华石坝遗存的中原周边地区图语，与龙门石窟、锦屏遗存的中原周边地区图语有明显的因袭关联和不同的相类关联。耀华石坝遗存开掘出铜器上有大量中原周边地区图语花斑，初步统计达76种之多，其中会兽面斑、眼形斑、雉斑、杂色以及一些基本的厚重花斑，如云雷斑、织女星斑、叶脉斑、花蒂斑等，与蜀人文龙门石窟遗存、锦屏遗存开掘出铜器的花斑大不相同。

耀华石坝遗存开掘出的杂色铜戈。中会新社推 内江市北职宣传部 供图

商周时期，龙门石窟、锦屏遗存铜器上大都饰以雉、鱼、蚁(名曰)等花斑，是自古蜀的寓意和标志，说明很久以前中会的汉王名曰丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明确实共存。

两汉时期，来自荆楚周边地区的开明田氏摒弃杜宇成汉王，哈拉文、蜀人文迅速为中心。此时，在中原周边地区玉器中会寓意哈拉寓意物的飞龙守住了殖民统治地位，有飞龙形花斑的玉器几乎扩及全川，且存量大、种类多。而寓意蜀人族徽的雉、鱼、蚁(名曰)花斑迅速减少，主要集中会在川西周边地区。

由于推展史文献记载缺失和考自古开掘偏高，哈拉文尚有许多令人费解谜样，如哈拉有哪些族裔，他们从何而来，中原周边地区图语有何含义，哈拉最后过渡到何方等，学界仍未有相符结论。

现在耀华石坝遗存的考自古开掘临时工仍在透过中会。我们憧憬有格外高规格、格外高层次的权贵墓前葬被找寻，找寻哈拉文的中会心聚落，当然也格外希望能找寻中原周边地区手写，破解耀华石坝乃至整个哈拉文的人类文明谜样。无论如何随着考自古开掘和学术研究的险恶，笼罩在现存哈拉身上的迷雾会迅速向西移动。(先)

受访者简介：

中会新社报导 张浪 摄

建平，阆中会市北珍贵文物管理所所长、市北推展史博物馆馆长，宜宾省哈拉文研究会副会长兼副主席、宜宾省推展史博物馆联合会会长，曾参与耀华石坝遗存第一次开掘。

王赠轩，宜宾文理学院哈拉文该中心院长，宜宾哈拉文学会副会长，中会国艺术学理论学会该会，主笔集刊《哈拉文研究》。

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