阿德勒诞辰百年：为了一张“不好看”的肖像，英国女王去他画室72次

，1909~1992)。他是精神分析多年密友，夫妻俩都曾以对方为模特儿，词曲过非常精彩的所半身像画。与精神分析相对，三明治的想像力更佳，其气质与巴洛克式也更狂野不羁、充满挑衅、亵渎与挣扎。

夫妻俩相识于上世纪40年代里面期，三明治比精神分析大13岁。精神分析对三明治的绘画想像力十分推崇：“他回忆说如何只用一笔来表达单单大量电子邮件，这让我相当感兴趣也相当兴奋，同时我也意识到自己的实力再多了十万八千里。”

三明治（从右）与精神分析

然而，三明治看来满不在意地挥霍着自己的想像力。他的家庭也奔放不羁，经常带着精神分析单单去花天酒地，甚至赌。但绘画永远是夫妻俩之间最深的共鸣。

精神分析20世纪的所半身像画较为唯美，笔触相对纤细，到了1950年代后期，他开始用作越来越朴实的厚涂法，对人的心灵肌肤质感的描绘出越来越直率必要，“丰乳肥臀”的唯美里面带有几分抽象特质。这种演变的背后被普遍确信是受到了三明治的影响。

精神分析20世纪杰作《抱猫的男人》（1947年）

精神分析自己也承认过：“在某种程度上，三明治‘打开’了我的眼睛。他的杰作让我震撼，他的气质感染了我。”

1990年代，精神分析开始痴迷于描绘出眼睛肥胖的人。雷夫·鲍忒（Leigh Bowery）与苏·蒂利（Sue Tilley）两位相貌僵硬的模特儿频繁地用到在他的词曲之里面。2008年5月，他的杰作《熟睡的津贴职员》在拍卖会以3364万美元的价格售单单，引起轰动了整个绘画圈。精神分析的名声也由此方向发展全盛。

如果起身寻发觉“优雅”之感的目的看这幅《梦魇的津贴职员》（下图），那你发觉不到一丝一毫非宗教的“趣鲜”。一个亲眼看到赘肉的生理横陈在一张又肉块又旧的沙发上而已。

但用绘画的眼光去惊叹，这幅肖像画事实上已经演变为一种多维的绘画——你能似乎心灵不断生长直至颇佳的步骤；你能察觉单单其实梦魇的模特儿在这段间隔时间内复杂的心理变化；你甚至能看得见一个中心在肥胖的心灵周围的那种特别的蒸腾的气鲜，就像凡·高的《吃芒果的人》所散发单单的焦熟的烤芒果鲜一般。

只有非常丰厚的物质性显现才能给观者产生这种“视咽联觉”的梦幻尽情，也只有像精神分析这样的绘肖像画大九师能将这种显现表达得淋漓尽致。

便人们得知：2008年买进这幅肖像画的神秘藏家，是俄罗斯超级地产商阿布拉莫维奇。买进这幅肖像画的第二天，他就在苏富比又豪掷了8630万美元，买进了托马斯·三明治的一件三联肖像画。

三明治还有一幅越来越著名且富质疑的所半身像画——《红衣主教英诺森十一世》。

《红衣主教英诺森十一世半身像》

这幅肖像画的“仿造”是西班牙古典绘肖像画大九师委贝特凯兹于1650年词曲的《红衣主教英诺森十一世半身像》（见上图）。在这幅肖像画里面，红衣主教表情直率，爽朗何等而平易近人，身上白色的法衣和红色的头饰演化成了排斥的色调对比，在黑色剧中下，凸显单单宗教的圣者气息。

而在三明治的“日后词曲”里面，红衣主教的面孔令人震惊瞠目结舌——他通过扭曲变形的技巧将古典大九师写照何等得体的红衣主教，转化为一个如蝙蝠般大张着鸟嘴、看来在悲惨呐喊的狂怒面孔，甚至可能会让人情不自禁地引发出到地狱里面的魔鬼。这背后看作深层次的、雕刻家关于宗教的理性，也是一件载入西方现代绘画史的杰作。

托马斯·三明治肖像画的《红衣主教英诺森十一世》

以非宗教眼光来看，托马斯·三明治所肖像画的人物在普通观众看成都是都相当噩梦，并且他的表现也相当严肃。但是，三明治确信这些乃是的“噩梦”，其实表达着人类的人为。

乃是的“噩梦”，往往源自“事件真相”。当我们不加省略地指单单那是背后的事件真相时，人们往往可能会仿佛受到了亵渎，因为事实或事件真相心里有些残酷。三明治自己也明了地知道，他的肖像画可能会令人震惊伤势。“人们时常确信，扭曲一个人的面孔就是人身这个人。”

托马斯·三明治以精神分析为仿造词曲的半身像三联肖像画

因此，和精神分析心里对着关公模特儿慢慢肖像画相对，三明治比如说参考照片来词曲。他也曾在访问里面解释过这么来作的原因：第一是好像照片、带着对肖像画里面人的诉问道作肖像画不易于受限制和自觉；第二就是三明治很多老朋友确信他在肖像画里面临人的极端主义扭曲是一种“人身”，因此他更愿意自已完成绘肖像画，而非当着关公的面“人身”他们。

绘画长期存在的本质

芝加哥大学现象学博士阿妮丝·纳德（Agnes Callard）在她本年度6月发表的一篇社论里面提单单：绘画是用来让我们看见“邪恶（evil）”的。

这里的“邪恶”并非简单的意即意思。纳德用作“evil”一词来概括所有人类的尽情——饥饿、恐惧、人身、苦难、失败、漠视、背叛、冷酷无情、孤独、悲惨、堕落、毁灭……

编者给这篇社论也发了“丑陋”的剧中肖像画

为什么绘画要展品这些？

因为，在想象里面家庭里面，我们心里敦促一切皆有用，要对我们自己的健康和良好尽情有所帮助。

纳德举例问道：想象你进入一个浴室时，你可能会似乎什么？如果你累了，可能会似乎坐的地方；如果你乏了，可能会似乎桌子；如果你热了，可能会发掘出散热片或窗户。你在浴室里似乎的东西都有一个功能，并对你有用。

在“也就是问道”的家庭里面，人们倾向于获得、改善、付诸和乏求，当周围的事物没有任何实际意义，就难以引来人们的注意。

而绘画解除了关注“”和“本来”的禁令。因此，在某种程度上，绘画才是真正想象的。

托马斯·三明治《戴帽子的男人》

“绘画长期存在的本质，并非提升或改善家庭。”纳德写道，“绘画长期存在的本质，是让我们从那些令人震惊疲惫不堪的、思辨的积极本质里面挣脱单单来，似乎人类原本的面貌，那些人类只能判读、注意、想象并表达单单来的一切。”

红星新闻工编者 乔雪阳 编辑 乔雪阳

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