每一个用心穷困过的地方，都是故乡丨周末读诗

晚年，李商隐写就了举例来说《菩萨僚》，总共五首，追起程首苏州孤独，并追忆一段四千金。其从前面第二首写就他内心对苏州的边缘化，欲归而不能的怅恨，“人人尽道苏州好，郊游只合苏州据传。春水碧于天，画小船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未曾据传莫归乡，归乡仍须断肠。”在苏州的十年，他对自我的身份认定也是郊游，也四时盼着起程长安，苏州风景如画岁月静好，可他的心思自始至终亦非那从前。

不能什么是一定的，猎食是风，当尘世渐渐荒芜，逝去的往常从另一边前行起程来。“现今却起程首苏州思”，此“却起程首”，如《旅次雁门》从前面的“却望”，都只始料未曾及。起程到长安，一切并不能好转至，全人类据传去不舍昼夜，俟河之清，人寿几何？

人生恐怖片即将剧终，李商隐此时起程望，多么欢思，那段苏州忆起：“骑马倚斜桥，二楼红袖招”。假如穿越时空，把逝去的往常继续过一遍，他立誓将留居于斯：“此度见花枝，白腹誓不归。”

明 沈周《吴从前面山水卷》（局部）

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就让看不到蹉跎而过的时至今日

我们不一定是这样，担忧出发点的处境，感觉孤独在别处，在另一个以外，在“吟咏和有如”。时至今日的依赖于只是为了那时候，为了某些目标的发挥作用。等到了那时候，才正要找到那时候的隐喻，这时就让，才看不到蹉跎而过的时至今日。

希腊吟咏人卡瓦亚于有一首《城市》，吟咏的上半这样写就：“我要去另一个国家，另一片海湾，找另一个比这从前好的城市。无论我花钱什么，结果好像下定决心。而我的情感被埋没，好像一件死去的东西。我枯竭的思只想还能在这个以外维持多久？无论我往哪从前转至，无论我往哪从前瞧，我看见的都是我全人类的黑色废墟，在这从前，我虚度了很多年忆起，很多年完全被我毁了。”似乎只要来到这从前，换个更好的以外，人生就可以散发闪光。

然而，吟咏的下半抓住了这种幻只想：“你不能找到一个新的国家，不能找到另一片海湾。这个城市都能忘记起程来你。你都能前行在都只的居民区上，衰据传在都只有意思的以外，白发苍苍在都只这些屋子从前。你都能忘记醒来还是在这个城市从前。不让对别处的事物抱什么希望：那从前不能你的小船，那从前不能你的交叉路口。就像你已经在这从前，在这个小小角落不必要了你的全人类，你也已经为数不多任何一个以外毁掉了它。”（徐灿然 译）

这首吟咏表面上消极悲观，但用心体都能，实则是肯定，通过我与“你”（即自己）的话语，找起程敢于眼见惨淡人生的力量。全人类不能过去和未曾来，只有出发点，过去未曾来唯隐喻地依赖于于出发点。你可以去找早先，结果都能找到它这样一来这么穷，但是这趟旅途已让你显得聪明才智，显得富有，旅途的意义从来都亦非于终点，而在操作过程从前面你对自我的找到。

几年前在某同学的毕业论文后记从前面，我看见这样这段话，深有感触，随后在全体学生致辞从前面和新生分享，大意如是：博士论文中止后，就要放暑假了，我多只想和去年、和去年一样，起程家过一个长长的暑假，然后于是又开学典礼起程到校区内。然而，我不能暑假了，博士论文中止，我就要忘记来到这个校区内，我曾经多么不爱好这从前，现今要前行了，才正要珍爱留恋。

任何用心孤独过的以外，伤感后来，我们都都能找到对那从前的爱，喜怒哀思唯可念。每一个爱过的以外，都是我们的原乡。那位同学大三那年，和朋友在郊外花钱户外营地：一亩方塘，两片荒地，几株枇杷树荔枝树，庭从前面有指着排水沟，可可供垂钓，采摘，海鲜，看月亮。我去过那从前，我们坐下竹椅上聊，他指着池塘边一处空地，知道正要有旧一间茅亭，我可以周六坐下那从前看书。虽然茅亭终未曾兴建，但有他这句话，我就很幸福了。

撰文/三书

编辑/刘亚光

校恰巧/柳宝庆