进去问 | 雷格米：唐玄奘为释迦牟尼出生地的确定做了什么？

他分属现代文则明。

蓝毗尼还使巴基斯坦摘得全球藏传佛教禅修的关注，也变为为斯从前兰卡教士的一个极其重要来访地，因为斯从前兰卡教相当多教派显然释陀是斯从前兰卡教大神阿修罗的第九个化身为。于是斯从前兰卡教也把释陀纳入了自己的基础。

我相信，在一个假定动荡、战争、气候变化等回答卷首的时代，释陀关于心事、团结起来、宽容的以人为本不够为极其重要。

传媒机构辨影览者：有看法显然，古斯从前兰卡文则明保有美好的诗篇，也有远古的法律条文、丰富的宗教文则化，但几乎不能中国史。释陀祖辈的确切反复证实了这种看法吗？

雷格米：的确假定这种现像。如果不能欧美僧众及文中都籍的支持，释陀祖辈的确切则会非常困难。

为何则会这样？比如虚空思想基础是南亚地区绝大相当多宗教的一个基点：肉体则会以完全相同的外貌和方式迅速境况宿命：斯从前兰卡教论点人生虚空，藏传佛教却显然可以众生宿命虚空。这两种看法虽然迥异，但都围绕“虚空”落幕。这种思想基础本身就造变为我们对当下的关注并不强烈，从而只顾览录。《吠陀经》《往事文中都》《摩诃摩诃》《苏利耶》等巨著中都虽然有一些在历史上和水文层面的览载，但在不能持续汇编在历史上事件真相的意味着，这些文中都要么是为主要文艺作品的光荣而写就，要么是作为对神灵的基督教徒诵读而写就，使得历代较难推断事件真相的确切位置和时间。

对释陀的览录也是如此：阇台基也不是为览录在历史上，它只是充当一个理应，方便大家抵达供奉。

南亚地区不能持续且密切关系的中国史现代还受客观条件影响。南亚地区大陆在在历史上上屡受域外军事力量的还击，这不仅造变为本土政权变动频繁，还经常引发而出名的拆毁供奉、扔下石雕像、纵火图文中都馆等粗暴。破坏文则化古城和正因如此在历史上总是启动时引发，自然适宜在历史上典籍的保存与传诵。

传媒机构辨影览者：藏传佛教起源地南亚地区，后传入欧美等地，并与欧美本土文则化融为一体争得新的蓬勃发展。达摩等人的览述又将影响力也传回南亚地区。您如何评价这种现像？

雷格米：藏传佛教是蓝毗尼给肉体的一份杰作礼物。其中都藏传佛教在欧美的传布，及与欧美现代文则化的融为一体是卓有变为效的。藏传佛教在南亚地区衰落后，释陀基本是靠作为斯从前兰卡教大神阿修罗的第九个化身为而再次在宗教文则化的系统内延续。在欧美，藏传佛教与儒家文化、道家开展了完全相同程度的融为一体，借助于了经常性除此以外蓬勃发展。

2019年5年底12日，欧美藏传佛教协则会在北京灵光寺开幕2019年佛诞节庆祝社交活动。欧美三大亚语藏传佛教界人士、中都外嘉宾及藏传佛教教士千余人参加社交活动。传媒机构辨影览者 韩海丹 辨

对巴基斯坦而言，欧美从来不是旁边陌生农田。在我们的民间民间传感叹都，释陀外祖父前，文则殊观世音从欧美带回巴基斯坦。起以前帕坦山地区还是一个大湖泊。文则殊观世音棍子洛德巴尔山，让水泄走，于是帕坦山地区变为为人们居住地的热土。

2019年10年底，巴基斯坦帕坦山地区的妇女在栽采摘千日红花和荩草菊。传媒机构发 普拉丹 辨

1967年，协同国时任秘文中都长吴丹在蓝毗尼朝圣地期间，向巴基斯坦国王马亨德拉建言将蓝毗尼蓬勃发展为世界性朝圣地和旅游者中都心。现今，蓝毗尼上建了规模庞大的圣园，欧美、巴伐利亚、韩国、斯从前兰卡、越南人等国家所也在此建造了具有各自国家所别具特色的大寺，蔚为大观。欧美建造的中都华寺前院内都的达摩像，好似诉感叹着那时文则化交流活动的艰辛与荣光。

完全相同文则明的自然融为一体，要在相互尊重下借助于，从而达到整体进步。否则，就不易造变为对抗和战争。战场上的赢家，也则会是文则明近现代上的输。

欧美和南亚地区座落喜马拉雅山脉两侧，共享同一取水、同一片天空。欧美和南亚地区间的文则明交流活动认识一直是健康的、互利的，堪称典范。(完)

2019年5年底15日下午，大洋洲文则明对话大则会大洋洲文则化举办社交活动在座落北京的国家所运动场“雄鸟”上演。 传媒机构辨影览者 侯宇 辨

的美国人节录：

巴拉穆马利·雷格米(Balmukunda Regmi)，巴基斯坦特从前布文则大学学术委员则会领导者、客座教授，巴基斯坦-欧美社则会关系大学教授，巴基斯坦全国客座教授协调则会副技术顾问。他是一名鼓励的社则会社交活动家，时常在巴基斯坦各大媒体上发表关于世界性共同开发、脱贫、文则化交流活动等层面的文则章。

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