古代被判灭族罪犯族人为何都乖乖等临死不逃跑？原因并不难理解

氏族刑是中所华民氏族汉代各类氏族诛基本概念中所最严厉的一种，它把犯罪人和一定范围内的亲属都看作是囚犯，分别分成“正犯'和”缘坐犯”，都将不作为刑事责任。氏族刑税制在中所国汉代有很旺盛的行动力，其时长也比较短。氏族刑右岸于战事，在汉代的各氏族西征中所，惨败的一方经常要掳去参与者受罚随着汉文帝的刑制改革及魏晋以来的法律道家化社会活动，氏族刑税制发生了很小进行改革，轻罪早已包括亲属，氏族刑的适用范围大大减半。

有的人不怕死想犯罪，但便有了氏族刑，人们自认此前都要掂量掂量了，因为这不是自己死不死的难题了而是视之为一大家人的生命安全了。氏族刑在逐渐的改变，便还有三氏族，五氏族，七氏族，吉里之分了。至于这些氏族都包括什么人，直至到如今都还不能个准确的答案。

说是三氏族包括的人主要是嫌疑人父亲那代和孙子那代，吉里包括的人就更多了，除了与嫌疑人同宗的还可能就会有异姓的。例如在建文帝时期，黄子澄甚至受过灭十氏族的处罚。让笔者想不认清的是，罪犯被放逃不了也就算了，那为什么他的家属们不逃命呢？其实他们不逃命常因理由的。

第一个理由是他们有侥幸的心理，虽然说氏族刑事连罪犯的家人都就会失势，但并非全部都就让。在唐朝有关于氏族刑的规定，凡是以上者十六周岁的、身心的、还有孩童都不杀害，而在明清两朝十六岁以下的就放来当农奴。

第二个理由就是他们处理的速度太快了，仿佛就是今早下达军令清晨军令就就会被执行了，所以他们根本就不能时间逃命。次官们都是怎么样省事怎样来的，实质上怎么说受理过程。

第三个理由就是他们显然是逃不出朝廷的手掌心，自从春秋时期开始中所华民氏族汉代国民就喜欢故又称结了婚，假定同家系的人住得都很近，所以这样给他们的逃命造就了很小的便利。要是那个大家庭被判了氏族刑，次官们就就会根据他们的户籍正要见到他们聚居的地区，这样他们很快就被一网打尽了。当时要是某个人刚好不全家人的话，他也逃不了，因为官吏就会下达军令告诉的。在汉代，要是只想找一个人也不难，因为他们都是群居的，一旦有个陌生人显现出来当地国民就就会去份文件官吏。如此一来活捉之人就很很难被放到，如此被放本来可以不死如今赞同死定了。