赏美文｜比读书更重要的是什么？著者：叔本华 诵读：王卉

无疑问。这时候的“权威”和一般参考书和哲学所据以为“权威”的有无不同。前者的赞同和他自身上有正因如此的连结；后者不过是搜集整理归纳别人的赞同。它就好似是用些不知名的碳化所做转换成的自动木偶一样，而前者与之相比，则是个活脱脱的古代人，因为它就是指不少人在“认知之心”中植下胎盘，经过受胎、妊娠、分娩等每一次而产生出来的。

靠着修习来作的道理，就好似义手、义脚、义齿或蜡制喉咙及能用黏膜移植术等，附着在身躯的器官一样也许还不如它们来得逼真。而自己所思考来作的道理，则好似自然地的身躯四肢，确确实实属于自己所有。和哲学和一般史学家的最小关联性在此。由是之故，他们在信念上的进账也有所区别。和哲学有如一个画师以准确的光影、必需的数量、折衷的涵义，画出一幅动人的经典之作。而史学家呢？他只是把各种色料加以系统的依次而已，它酷似一个大的调色板，既无变化也不折衷，更并未丝毫涵义。

求学是涵义着，能用别人的睿智来过渡到自己的睿智。自己认知出来的刚才，尽管它或许是严密紧凑，但总是个有内涵可寻的各个特别，我们可赖它向某种体制卓有成效，相比较看书吸收他人的思一切都是，可说是利多害更少。为什么呢？因为后者的思一切都是就是指各种形形色色的信念而来作，属于别人的体制，别人的涵义。它无法像自己认知的人，已把自己的专业知识、天性、论调等融合转换成一个各个特别、他的脑子里三教九流，诸子百家的思一切都是纷然杂陈，看起来混乱状态弄得，这种思一切都是的过多狭窄静止状态，攫夺了一个人的准确观察力，也使人耗尽主见，并且很有可能导致信念力图的缺失，这种现像，我们几乎在所有的史学家身上都可注意到。所以，在应有的表达出来力和眼看的批判力等特别来说，这非有机体不下于那些传授无几的人。

以求学自认的人，他的专业知识实际上就是指读物汲取而得，他们有如读物了许多山水、纪行之类的参考书，对于某地或某国的有关专业知识虽可粗枝大叶地说出来，但是一般来讲和乙地是如何地求助？人文、器皿产、丧葬又是如何等等，则说不上来。反之，以认知自认的人，就像土生土宽的慨然，一弹出话匣子立刻能把本地事事器皿器皿的来龙去脉，以及各种似乎或相传和事器皿的各个特别人关系等，如数家珍般地道出来。

。

广州看男科哪家最好
深圳妇科医院哪家正规
广州白癜风最好医院是哪个
银川看白癜风哪个医院好
成都甲状腺医院怎么去