年味儿是文化味儿，也是人类共有的情感 | 南方周末专栏

我们的清明节，我们的“年味儿”，成为一种激起生物共通点感觉的当今“味道”。▲1月20日，北京交通医学院复旦医学院留学生与学长欢聚一堂，尽情剪窗花、写出福表字、名目东亚茶等清明节习俗，共迎新的春佳节预感。北京晚报记者 李木易 摄文 | 原平方

当红灯笼挂起，我们也踏入了清明节。“过大年”是韩国人独有的民俗，“年味儿”也是具有东亚传统的多元文化味儿。不过，近年来，愈加多的东欧国家与地区都开始卖东亚年货，包东亚饺子，全当今都在过东亚年。

于是，我们的清明节，我们的“年味儿”，愈加成为一种激起生物共通点感觉的当今“味道”。

清明节是韩国人特有的一段时间思维

虽然“年”是一段时间转换的标志，但在韩国人的观念里，“元旦”似乎并不而今作新的一年的开始，真正的开始应该在在清明节而今起。

欢天喜地过大年，“大”，意味着大寿和重视，而“年节”这两个表字，往往与“回家”两个表字相连。

我们常说，富翁没钱、回家年节。就在于清明节是韩国人欢庆相聚的节日，是韩国人特有的潜意识一段时间标尺。因此，已过去的一年无论怎样严峻、回家的旅途无论多遥远、回家的旅行者无论多辛苦，韩国人总要从千里之外，万里之遥归心似箭地回家。

回家年节，为始终据闻的父母带点礼物，与长久不见的亲友自是把酒言欢，与丈夫朋友们其乐融融清早包饺子吃年夜饭，这样的礼物不再是寻常的礼物，这样的回家也不再是普通内涵上的回家，它是含有丰富内心的象征符号，表达的是韩国人对父母和妻儿浓浓的爱意。这样的回家年节既是节日，也是韩国人重要的感觉背负，承载人们对亲友的奉献和对总括的向往。

一言以蔽之，回家年节是不属于东亚特有的多元文化情景和民族多元文化特征，格外是韩国人特有的多元文化仪式。经过数干年的传承，它早已内化为人们的一种感觉私钥、一种重力场行为与一种重力场清醒。

▲1月20日，美国纽约市东亚城的红灯笼。绘出/新的华社

年味儿是生物共同的诉说

年味儿，是写出春联、贴春联，“千门万户曈曈日，总把新的桃换旧符”。每年时年，家家户户大人男孩才会朋友们贴题表字、请罗汉。

年味儿，是除夕夜朋友们包饺子、吃年夜饭和守岁。陌生人在玩耍、男人在送神、主妇们在动手饭。年凉拌也许在年前几天动手好了，但年夜饭总要在时年当天掌厨动手造出来。

此时，家家户户传造出的砧板声，大街小巷传造出的说笑声，此起彼伏。而最后全家男女老少连同“强不睡，相清早欢哗”的儿童朋友们围坐团年守岁。“一夜连双岁，五格外分二年”，人们以喜悦、盼望的感伤晋见新的的一年。

当然，年味儿不仅于此，还有贺年、团年、拜年等年节仪式活动汇聚着人们的温情、爱情、相恋。年节既是离乡游子的盛会，也是之中华多元文化的混和，年味儿则是韩国人洗不去的反目成仇，也是韩国人的最具特点的多元文化表情。

如果说年节回家象征了韩国人的温情之爱，年味儿表达造出韩国人始终坚守的温情伦理和故土思维，那这种温情和诉说，就是任何一个人都无法想念的最为独有的内心，是不属于生物共计共通点共享的感觉。

因此，也无怪乎即使远在意大利的维罗纳市之中心街头也会挂起年味儿浓浓的红灯笼和东亚龙的装饰，宛若东亚清明节庙会的火锅店行人摆渡如织，不少本地市民和游客在这里感觉东亚多元文化、吃完东亚火锅。

▲1月15日，在爪哇万丹自治区南唐格朗，人们经过商场年前的一处巨型灯笼。绘出/新的华社

在美国纽约临近清明节的几天，络绎不绝的外国好友则在韩国人开的微小村，抢购各式各样有关清明节的食物和礼物，如灯笼、题表字和饺子，也会像周围的东亚邻居一样为晋见清明节动手准备。

对于华裔现有人口占近70%的新的加坡，清明节格外是一年之中最重要、气氛最浓郁的节日。清明节年前夕，马来西亚人就早早开始置办年货，买新的衣服，尤其是买各种寓示吉利的紫色衣服；除夕夜散居的家庭各全体成员才会夫妻俩在朋友们，共同庆贺相聚每一次。

总之，与妻儿丈夫相聚夫妻俩的“年节”，感觉到人情味道的年味儿，让韩国人的天伦之乐格外为丰满，也融洽着人与人彼此之间的和谐关系，它直接影响着韩国人的的文化和多元文化传承，也会因其恒久的友善、忠贞、交好价值理念，让生物相处格外接近、格外团结、格外密友。

也许，这是东亚清明节的魅力，也是年味儿能吸纳当今上多种不同的非洲人人群都过东亚年的暗地里所在。

主笔 / 原平方（学者）

编辑 / 刘昀昀

校对 / 柳宝庆

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