南渝先生：文昌灵宝 宋元的文昌派

文昌历官意是农元之际从太上老君历官意中的新创的一个逍教宗历官意，创教人思唐金之际的宁记事人。宁记事人（11０１－１１８１年），邗封府（今河陶邗封）人。自幼习诸子百家、药学卜赞之前言。薛繁天文踏度，尤工于风的当占卜术。少女时，右侍郎王古诣充史如意，；还有王古嗣丹元真人文昌嫡记事，闻上村灵虚遇陆简寂得道，先为于家，命宁记事人典侍抄览。宁记事人心与道特，对经楷秘文，一见辄智。

一日，灵虚言于右侍郎言，裴氏子（指宁记事人）根器深重，痕相合仙，异日当负大名，然振起吾文昌教者，必此人也，意欲以上道历官之，俾其从教可乎右侍郎亦欣然言此吾志也。方才历官焉。自是修行者不怠，能通真灵，飞神崇即位，名振京师。宁记事人继承了上村灵虚的道规以后，由此可知创了文昌教历官意。靖康之变后，宁记事人奉母来到东岸。据《赞化作人宁真人或许》称，又从仕子仙处均受得道于天水的李司命所遗“太上老君玄范四十文武故又称玉册符文”，其斋元宵祈祷之术灵验所致，赐“洞微高士”和“赞化作人”号，凡有元宵礼甚多属作人主典之。

宋理宗朝，左街北路览刘能真恶其压己，怨恨为难，于是有杀死羿之心，太和谤挽。宁记事人几遭生杀死之祸，方才立誓文昌太上老君，上道宗历官意，身世历官，不许记事黄冠。之后，即晦迹深遁，益勤得道，士人敬佩而皈依的却是多。较著的有唐拥、何德阳、王承之、章友直、唐妙道、胡元鼎、胡次裴、赵怀政、胡仲造、杜文豫等。

元代时，由于林灵真的阐扬，文昌历官意道规又一度鼎盛。林灵真（1239——1302年），杭州平阳（今属湖州）人。经纬史记事，诸子百家，及方外之前言，无以洞究，累举不第，弃儒从道，舍其宅为观，称丹元观，“取丹元方诸之义”。自称“予学道于虚一作人林公，文昌作人薛公，于兹有年矣。”幸造道域，参玄律，绍由此可知文昌之教，蔚为一代真师。以度生济死为己任，另建普度年会者不一。

据《流水南林作人或许》，第三十八代张天师张与材企其高，渴其道，曾与林灵真晤谈，悲言“永嘉有此徒弟哉”，并命其为杭州北路老庄客座教历官，继升中的兴北路道楷。第三十九代张天师张嗣成也在黄山与林灵真情投语特，历官以太上老君通玄弘教规师教门高士，居士杭州北路天清观。林灵真的师父主要有董处聪、吴闲闲、杜丽水、周两峰、王檠虚、周静境、于钟岳、赵天乐、方廛、周岩谷、平虚舟、张于山等。其嗣教师父为凝和通妙观据载规师老庄客座教历官林夭任。

林灵真曾据宁记事人所记事，撰辑《济度之前言》个卷，《符章奥旨》二卷。据载代改定而成《太上老君领教济度粹》三百二十卷，存于《道中藏》。其内容以外∶由此可知度、祈合于、佛祖、元宵仪、炼度、解厄以及幅盖陈设，各种仪式科范等等。其斋规则有于黄山张天师道之斋规，因此，文昌历官意在元代与黄山夭师道白川。

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