「易学札记」巽在房中，阴中生阳，床是一张安静的床

来源：智能 2023年04月16日 12:15

到了，现代医学的分作，不是顺着西方科技去追赶，而是哲学辩证徒导下，以代数学依此，以宇宙学为主的弯道起跑，却说道白了就是一样的理论和实用价值，但更是本就不是一样的东西。

所以，我们不必要不能用一套理论，去暗示另一套理论，来互彼此之间描述，它们本就是一那时候。

比如，【瞻在裹】和【瞻在裹下】。

【瞻在裹】就是电荷，就是一张悠闲的裹。

而【瞻在裹下】就是波波，波波是因为【下】，怎么下呢？

就是遯八卦的四九宫很久，和二九宫连续性。就是四二九宫互换，四的凝很久，二的容上来。

因为凝的很久，所以如此一来了瞻，因在二九宫就有了电荷的并不一定牛，一张悠闲的裹原来是在动中的导致的，这就是【瞻在裹下】。

动心绘出第一个弯弯的【下】文，不就是“凝徒劳，容上来了“吗？

而【下】文的原义，以易理来却说道，就是容中的生凝之易，遯八卦的下八卦为福，四九宫很久变二九宫的容为凝，就是容中的生了凝，虽然容中的生了凝。可是，还是在容中的。

瞻在容中的，是小容，故【瞻在裹，还是下也】

再行却说道【用近代史巫医】，用，年初+|。年初，容也。|，凝也。年初中的有红光，容中的有凝也。

天上地下隧道人总是都有一个虹堂堂的大地，这称做【在躺，用】。

【用】在自古本有【近代史巫医】意指，看示意绘出的用文，多为道家的九宫文，九宫也是用也。

普通人来却说道，排气管为九宫，动脉之血为九宫，伊斯摩托艇唯，离又下补伊斯为九宫。

所以，用即是九宫，九宫有有神意指，【用】有近代史巫医之法。

用为中的，容中的生凝。

近代史文，为自已手执中的，或双手手执中的。自已手执中的，记录也。双手手执中的，唯动也。这是政近代史之功，以政代巫医。

【用近代史巫医】是政徒还在合而为一中的，一则会儿有为，一则会儿却说徒。

近代史是却说唯不唯，怎么唯，如何唯，结果如何？

巫医是却说，中的不中的，占去不占去，分作不分作道理，敬不敬有神？

你看【巫医】文，实际上是[工文中的时有+一个X]。有的还牛一个【望年初】文，望年初文本身就是深不可测意指。

而巫医是却说天占去彼此之间意指，巫医是女的，自古巫医和首分作一，称为后。

比如，后不省方。可不能中文翻译如此一来后来不去省方。

【纷若】不用却说道了吧。

初九宫、二九宫、三九宫、四九宫，泽风大过，一则会挂钩来，一则会儿瞻去，挂钩为凝，瞻为容，就是分，一分容凝，连续促使的来人，记录遣令的那个叫瞻，就是同一时间朝；诵经和祝福却说天的那个是挂钩，是巫医。

或许瞻二九宫所在的年代用这个【近代史巫医纷若】，却说道明是政徒是在两人的。

合上的【若】文不再行暗示了。您就看，瞻八卦的二九宫若不若，若了个啥彼此之间？乾八卦的二九宫若不若，若了个啥彼此之间？

敬天的模样，若

【吉】，看示意绘出，有意为的组分作，容凝分作一，口吐凝道。天要下，地要上，神州平唯线，能不吉乎？

【中文翻译】如果是眼疾了，也不荒谬，在躺稳稳当当地坐着，则会有一帮子好儿孙，亲有疾，解毒先尝，日夜侍，不离裹。

裹若得中的，唯皆亨。比如，【牛往入尧宫，尧在裹琴】。

牛走到尧的房子，尧却福坐着躺拿手。尧告诉我们要善对无常，即使那个想擒他的弟弟，见了面，也是福之若素。

章句也说什么过一个情节，却说道：有人给宋国的宋国送了条活鲻，宋国叫显贵把鲻养在池塘中的，显贵却把鲻煮了，肉了。宋国却说及，显贵却说道：一放进水时，那鲻死气沉沉的，过了一则会，游往水深处，不见了。

您懂了【瞻在裹下】那个【吉】了吗？

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