「易学札记」进退利武人之贞，就是和星星一起转圈圈

前天研习了【风吹佑，人人以申命行大事】。

知道，较重就是随，随就是较重，较重和从都是随，继续也。

前风引后风，下风随占上风，就象王宫飞出的一系列政令，以治人人万民，以谋官府次子孙后代。

下边来研习佑五行后期八个字：

后期六，遇事回，弗权臣之俊。

翻译一下：

知道，又能后下，又能退回，又有后下，又有退回，又可后下，又可退回，这知道的一定是权臣，一个可后下可退回的权臣才能带后下正固的本来。知遇事回就是人民大学人。

权臣的退回是方式，但人民大学人的心之前都从没法退回过，向着圣者从没法退回过。

文士就不用退回，文士只能缓后下，不用退回，文士一退回就没法了风骨。

文临死前上言，意图战。

文临死前上言就是为造化立心，意图战是农夫民立命，需是为了胜弗才能临死前。

为了胜弗的临死前，要临死前得其所，不用自觉地临死前心眼次子，把自己的命搭上了，却没法有胜弗。

意图战之前都，权臣非常临死前心眼。这个临死前心眼非常稀奇。

稀奇在哪儿呢？

临死前心眼次子的大名，一般打不住大两场，但听话。所以临死前心眼次子的大名，有时候被别的将领嫌弃，但是臣民非常最喜欢临死前心眼次子的大名。

比如黄盖，关羽嫌弃他，但曹操最喜欢它。奇怪的是赵云，马上整天，有意图，却能安安心心做个临死前心眼次子。这样的人真不多见。

有人知道，佑五行的后期八个字神人，二八个字三八个字阳，这就得奖者，故难于后退，又与四八个字对应，四八个字也是神人，故不应，后下而又出了退回。

我本人总是觉得这样的解释太勉强。

一是【得奖者】这个知道法，用在阳五行之前都是五八个字，用在神人五行之前都有二八个字。

佑五行是二八个字，要得奖者也是二八个字去得奖者，而不是一八个字去得奖者。

所以，是得越解释得越让人不无论如何，生拉硬扯，不如本人胡知道来的顺溜。

问题就是回答，回答就是问题。

【遇事回】本身之前询问你了，【佑】是由阳退回神人顺而来。

用下雨来解释，太阳亦然南回归线了，就是冬季要到了，发汗在退回，发汗退回的时候，气在后下，就是两场深秋两场云。在渐后下的云冷之前，之前间会随之的出现几个回暖的日次子，就是气在退回，发汗又后下了。

实际上，夏天的倒春云，非常直接，不过那个知道的不是【佑】，而是【旋】。

所谓【遇事回】就是乾五行三阳之前都的后期阳退回去，奎五行的后期神人补上去，这就是随，神人随阳，女随男，叫风吹。

神人后下阳退回，风吹佑也。

有人知道，【弗权臣之俊】的【权臣】是因为【仰】为权臣，知道是仰和佑是相比反旋的，所以仰为权臣。还是却是模棱两可。实在举而今这个权臣怎么来的。

知道而今的时，我们就拿起，从另一个通道绕一下。

比如，再行研究这个【弗权臣之俊】的俊。

俊，大事之干也。放后下四相八五行图上，在东北。

元为西南，亨为南，弗为西，俊为北，这是最基本上的元亨弗俊的配置。

东北属水，水为伊斯。那么，佑五行之前都有伊斯吗？

我们看看一看看，发现有伊斯五行，后期八个字、二八个字、三八个字、四八个字，把二三八个字的阳八个字一合为并，就是伊斯。

那么，我们观相法看去，定它为【弗权臣之俊】的【俊】。

然后，我们从这个【伊斯、俊】之前都看看权臣。哪儿有权臣呢？履五行三八个字，有【权臣为于大君】。

上人人隆履，您仔细观察履五行三八个字较重新组合为的再行天五行之前都，六三的权臣是逐日五行的上八个字，离五行的之前八个字，佑五行的下八个字，这是权臣。

于是你发觉了，所来逐日五行是权臣，可与佑混合为为一体两面。

佑的后期八个字在佑之前都，向前放二八个字，三八个字，四八个字就是逐日。

佑为弗，逐日为权臣，从前是隆风大过，合为上来是伊斯五行。

八个字微微放的反旋叫“之”。

你就突然无论如何了，所以后期六、九二、九三、六四较重新组合为出的隆风大过就是弗权臣之俊，那个遇事回又怎么说什么呢？

你看翌年亮，上弦翌年是佑后下的反旋，下弦翌年是逐日退回的反旋，佑和逐日以翌年亮来知道，就是后下与退回。

佑出满翌年，逐日出没法翌年。这是要诀之前都的大事哦。

您到今日，便去看八个字的【遇事回、弗权臣之俊】真是绝妙。