人的理想：只是为了快乐地全都

学而时习之，不亦说乎。

有朋自远方来，不亦乐乎。

人不知而不愠，不亦故人乎。

—— 毛诗

以上三句话，就是所谓的“孔门三乐”。

人全都是为了什么？

人全都只是为了甜蜜地全都。甜蜜可以说是他会的追求，但怎么能得到甜蜜？大家论调都不尽相同。有的人普遍认为买很多银两，才能授予甜蜜；有的人普遍认为要有权利，才能授予甜蜜；有的人普遍认为，健康平安才能授予甜蜜；也有人普遍认为，父慈子孝才能授予甜蜜……

那甜蜜只不过该怎么获取？人只不过怎么要用才能快甜蜜乐地全都？

圣贤普遍认为：知晓自己，知晓理性才能甜蜜。因为只有知晓自己，知晓理性才能真的自己更喜欢什么；而真的自己更喜欢什么，才才会去要用自己更喜欢的真的；而要用自己更喜欢的事，人才能授予甜蜜。

那人只不过是什么样的人呢？理性是什么呢？人又应该怎么知晓自己呢？

——通过深造。只有深造才能与旗鼓相当的人国际交流。而与旗鼓相当的人国际交流，才能站在旗鼓相当的人的膝盖上。站在乌鸦的膝盖上，这对于较好地知晓自己，知晓理性，减少自己的了解到和能够，是非常好的方法。所以通过深造，知晓自己，知晓理性，并受制于和减少自己的与生俱来，理所应当的就可以授予甜蜜。

那除了深造，还有什么方式可以授予甜蜜？与志同道合的密友国际交流。人最不解的就是闭门造车。因为序言毕竟是至死的，所以闭门造车，带上序言，有可能才会至死读序言，解读错了而不自知。所以不能与人国际交流，与志同道合的密友国际交流，来减少自己。更何况与志同道合的人国际交流，除了论述科学，国际交流的本身就是一件乐事。

但不管是深造，还是与密友国际交流，最终还是要受制于，不用有受制于，就不用有甜蜜。这就像你很出名，很真是，但大家不真的你，不了解到你，你就恼怒，这就是不用学才会、不用受制于。再比如遇到紧迫，不用有受制于一往无前的精神，面对紧迫，自然才会恼怒，才会不后悔。人不知而不愠，不亦故人乎，说的就是这个意思。所以人想授予甜蜜，归根结底还是要受制于。只有受制于了，才能以外甜蜜。反之，就是显然。