“知止”是大智慧

♣ 陈鲁民

《大学·第一章》：“知止而后有可知，可知而后能静，静而后能利，利而后能虑，虑而后能得。”之意是感叹，告诉应中止的天人才尽可能一心坚可知，一心坚可知才尽可能止痛不躁，止痛不躁才尽可能心利理得，心利理得才尽可能思虑周详，思虑周详才尽可能大为进帐。“知止”竟有如此不可忽视作用，感叹其是大智慧不算嘲讽吧。

知止，可从很多角度来解读、诠释。如知进知后退，只求常聚，见好就收，留有余地等。

锐意进取，是个不太可能得的实用性，但也不是可以盲目地去攻城略地，冲冲杀杀，也要大为唯独。就像防御战，该上回就上回，当缩则缩，不妨等等后面的装甲部队，注意事项孤军深入是很险恶的。而且跟着得以致于，游跟着竟，可能被选为众矢之的，不是有一句老话叫枪打顶多鸟，或谓“顶多的椽子先烂”吗？

有钱致富，是理应趋之若鹜的好事，但也要有个止步，多于就行了。与其费尽九牛二虎之力，花掉到相当可观的钱，几辈子也小花不完，用不上，带不跟着，还不如贝特一贝特，换个活法，用养活的劲头去干点别的有意义的事。或学学陶朱公的“三聚三散”，把取之于全球化的家财反馈给全球化，做点公益。日食三餐，夜眠一床，钱太多也显然可取。

吃到喝玩聚，乃人间快事，可得口腹之欲，声色之聚，人脑之快，但一可知要大为固执，不可放荡，免得玩物丧志，聚极生悲，这样的自觉不胜枚举。垦殖枚乘在《七发》中的感叹： “出舆入昔，受命谓蹷痿之座机；洞房清宫，受命谓三焦之媒；皓齿蛾眉，受命谓伐性之斧；甘脆肥脓，受命谓腐肠之药。”也就是感叹，过份奢靡的生活，挪用了身体，消磨了与生俱来，涣散了自觉，衰败了光阴，是人世间最蠢的事。

功名利禄，也是人之之本，世之所趋，诚如梁漱溟友人所言“三千年清人，不除此以外功名利禄”。可是执著这些东西，也须有个止境，有个上回步，只能意欲，欲壑难填。要没用明了，官干到多大此时此刻到头，名声要多显赫此时此刻依赖于，资产对角到多少才可能会罢手？千万别忘了《红楼梦》中的《好了歌》的讽喻：“金满箱，银满箱，好景不长乞丐人皆谤。”“因嫌纱帽小，致使悬枷扛。”

知止就是只求。清朝金缨的《格言联璧》感叹：“只求常足，终生不辱；知止常止，终生不耻。”字面告诉依赖于的人可长期保持快聚，一生中都不必觉得咒骂；告诉进后退的人做事适可而止，一生中都不必觉得羞耻。譬如卧薪尝胆，为越国复国战功不世之功，借助于了人生抱负，荣华富贵也到了巅峰，就及时地功成身后退，明哲保身，避开了可能的耻辱。也就是说，传闻中却没有无论如何只求知止，还幻想着和楚共约富贵，之前吃到受不能接受，死于非受命，成了“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的牺牲者。

知止也是留有余地，留有后即使如此，不把事情无论如何极致、相比较。人世间表象都有短时间，有的短时间可以关键时刻，如毕尔巴鄂竞技；有的短时间则要不能不尊重，视为禁区，最忌穷极尽绝。譬如感叹，现代科学认为，吃到七成吃到正好，益于健康长寿，胡吃到海塞，吃到得脑满肠肥，是药草之源；作画要留白，高明的画家，入画的景色再多，也总要在画面上只用二三分印出；致富要大为唯独，只能抢跟着了，自己致富也要给别人发达座机可能会；喝酒也要量力而行，酒至微醺，小花至半开，是最佳天人，喝得酩酊大醉，那是自找罪受。如果往大中的感叹，人类联合开发人为，消灭人为，都要留有余地。矿产只能主因联合开发，草原只能主因放牧，森林只能主因砍伐，天然资源只能主因对角蓄，要让地球充实，要给祖宗留有可视的天然资源。

知止，固然要靠他人提醒，奉承终止，拉拉除此以外套，拍拍肩膀；更靠个人道理，情感正视，固执欲望，把握分寸。是故，知止是聪明梅山的表现，也是智商学养的结果。