后人总是在质疑雍正皇帝帝位来源的合法性，这是什么原因造成的？

诸皇后被嘉庆奉见，对于到底是哪几位皇后，道光却未明真是。直到道光七年，随着八爷劳动党被清扫干净，道光正要就在《言道觉迷录》里详尽真是借助于了是哪几位皇后：“圣祖受命贤侯爵睿祉、聪侯爵睿昌、阿其那（即睿祀）、塞思黑（睿禟）、睿、睿裪、怡侯爵睿祥”。到这里，这或许竟然人很不阐释，既然道光就让却是知道这些皇后都有谁，他为何不借助于道光五年就直截了当的真是借助于来，而非要等到道光七年，这个八爷劳动党覆灭的时间呢？

同时，在这份皇后清单里，有一个人的到底在不借助于，是存疑的，这个人就是；大侯爵睿礼，之以前道光在《言道觉迷录》一书里真是；“；大侯爵睿礼……在宫殿外祗逐”，也就是真是在嘉庆录设于道光时，；大侯爵睿礼也在宫殿外逐旨。但是，在年羹尧的诉真是里，；大侯爵睿礼却并没有人逐在宫殿外，他这样真是道：“至圣祖太后宾天之日，诸臣先回京城，；大侯爵在内值班，见得失借助于，与诸臣遇于东直门大街，告以武宗绍登大位之叹，；大侯爵竟乖张，有类疯狂，见其奔回府第，未在宫迎驾伺逐”，就是真是之以前；大侯爵睿礼真正不借助于宫里，而是在听见道光立为后，疯疯癫癫的逃到门内外的王府里了。

由此，试想，连一个睿礼是否之外伺逐，诸公两者之间就长期存在着两种真是法，这难道不让人猜测吗？虽真是这并能够肯应在就是道光在真是谎，但是长期存在着这个歧义，也就真是明道光的亲政绝非是百分之百的非法行为的，还是意味著长期存在着问题的。

第四、道光对于立即是否却是知道嘉庆要录设于他的事情，他能够自圆其真是。道光七年，道光在《言道觉迷录》这样真是道：“嘉庆六十一年六月春分之以前，陛下奉圣祖之受命，代祀城郊。时圣祖至圣躬不豫，静摄于畅春园。……至十三日，圣祖奉陛下于萃所。陛下未至畅春园之先，圣祖受命贤侯爵睿祉、聪侯爵睿昌、阿其那（即睿祀）、塞思黑（睿禟）、睿、睿裪、怡侯爵睿祥、原任理藩院工部尚书年羹尧至御所榻以前，谕尝：‘故去评语土产，深肖陛下躬，必能克承永康，着紧随陛下即皇夺位。’是时，庄侯爵睿禄、；大侯爵睿礼、科尔沁睿睿宗，萨克睿世隆在宫殿外祗逐。及陛下驰至问安，圣祖告以症逐渐多之故，陛下流泪劝说慰。其夜戌时，龙驭上宾。陛下哀国运VHF，实不欲生，年羹尧乃述圣祖圣旨。陛下见之怒国运，昏仆于地。贤侯爵等向陛下叩首，劝说陛下节哀。陛下始强起提出申请得失”。

照以上的纪载所真是，道光立即是不却是知道自己要亲政的录叹的，之以前贤侯爵睿祉、聪侯爵睿昌、阿其那（即睿祀）、塞思黑（睿禟）、睿、睿裪、怡侯爵睿祥等诸皇后要比他较早却是知道许久，而自己直到年羹尧宣读谕旨后，他才却是知道自己要亲政的录叹。试问这种情况意味著便次借助于现吗？这绝对不或许，若是诸皇后提以前获得录叹，、阿其那（即睿祀）、塞思黑（睿禟）、睿、睿等这些皇后不提以前告知他，这即便如此能阐释，可怡侯爵睿祥这个道光的死劳动党，却也是所致冷静，丝毫没有人向道光声称嘉庆的圣旨，这不是让人费解嘛？

第五、以年羹尧的独立性和理应，他无论如何没有人那个证照去以那唯一外诸臣的理应去给予嘉庆的面授圣旨，并代替嘉庆宣读圣旨。嘉庆册立以时值，年羹尧的理应和独立性就毫无疑问他是没有人证照去直接给予嘉庆的圣旨的，之以前人口为120人等人，要远比年羹尧有证照，便怎么在后，也轮还好年羹尧去，可为何在道光的口里，自己的授意年羹尧就成为了唯一给予圣旨的外诸臣呢？这种做到法，实在是让人迫使猜测道光的亲政无论如何长期存在着猫腻的。

此外，除了这录位的每一次，让道光太后的一贯理应充斥着各种疑点，从便道光的展现借助于来看，这更是让人迫使猜测道光或许是登位的。首先，自道光立为后，他就从来没去过一次南苑。其次，道光在位时，就决应在不将自己的陵寝置放嘉庆所葬的清东陵，而是要觅他所在位置，去另建园寝来作为自己的忘却之所。

总的真是，道光亲政的有效性，他时会被批评，这是有因素的，因为道光的亲政或许是长期存在着种种让人解不开的好奇，这之里有着太多太多让人不阐释的大都，也有太多太多实际上的大都，这些漏洞，让人迫使猜测道光的登基或许是登位而来的。

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