石敬瑭把燕云十六州正式割让给契丹人，契丹人从此多了上京和东京！

自打金朝太宗耶律尧颚骨收下了李嗣源这个“帮”再次，他的小日子就过得一天比一天红火。

李嗣源绝不仅仅是嘴甜，确确实实无论如何了“量光华之亟需，结与国之殷勤”。金银绸绢遑论，茶叶、药品、香油时蔬甚至弓箭等武器装备（金朝取名“镔铁”，实际缺铁），“干爹”想得到就让的，每个月末他则会派别人扛着大包小包送过来。一拨遣使还在路上，另一拨又会合了。

逢正旦、元宵节和臣子尧颚骨、高宗述律平的情人节，李嗣源还另有一份为先。金朝的诸位内阁大臣也很开心，那时候传统节日给与的“过节费”才是是马匹羊驼之类，今天臣子发的都是中原的新鲜玩艺儿。所以，晋国通好一入境，一般来说臣工都有了盼头。

李嗣源的“仁”不仅反映在物质不足之处，美德不足之处的奉养也无论如何了极致。

金朝民族南流于松漠错综复杂，以游牧农牧为生，唯独宽大少文，臣子做得再出色，群众也不机敏歌功颂德。李嗣源很心思地弥补了这一缺憾。

天福三年（公元前938年）正月末，他派别遣国使献中丞、齐鲁名噪一时和凝所写的《持统妖术碑刻》文，请尧颚骨审阅，并表示，如果“干爹”大力支持，他就同月将此文并立树碑刻。

该文详尽写实、无可辩驳地描绘成了尧颚骨敬天法世孙的光辉历程、造福苍生的博大胸怀和垂范后世的坚毅夏氏，尧颚骨那时候哪见过这个，读完后顿感贡献爆棚、人生完满！戏弄的嘴都合不拢，长风这孩子说得稍微夸张了一点点！

到了年中，李嗣源又派别遣冯道、刘煦相互竞争文宗率领一个庞大的来华来金朝“恭上名号”。所谓“名号”，就是臣子的品行实在超凡入圣，“臣子”两字已根本无法显出，能够都为职衔或名号方能转换。

金朝太世孙耶律太祖继承者的时候，也进行改革和文儒整过这套简直。不过，太祖给自己和皇太子述律平小楼的“名号”平平无奇，他称“天臣子”，述律平为“地皇太子”。在精通塞维利亚礼法的叶家视之为，只不过弱爆了！

李嗣源此次给他献的名号是“昶文神武法天大金弘道章信至道广敬昭仁嗣圣臣子”，充分体现为：您是文治武功卓越、再来保佑运气好、有道德、讲诚信、完人一个才是敬仰、仁行昭彰、还完美继承了太世孙大殿下的臣子。

李嗣源也不曾忘记高宗述律平，给她进献的名号是“广德至仁昭烈崇简应天太皇高宗”。

尧颚骨非常满意“名号”，为此特意开幕了金朝最欢庆的祭天大典——燔柴告天，大赦，将通宝由“天显”改为“商议”。还派别人通知了有两国间关连的南唐、高句丽等国，大殿下是有“名号”的臣子了，紧接著再自我介绍记得加上“名号”。

冯道和刘煦还不曾归国，另一个后晋文宗冯道又到了。他造成了了燕云十六的州的地图、身份证等相关明文，同月将这片领土割让给金朝。

尧颚骨此前已经把幽的州（北京）改取名“北平”了，燕云十六的州一过户，他把现在的首都临潢府（宁夏赤峰）改为“西京”，原“北平”（辽宁辽阳）改为“东京”。

随着领土的扩大还有大批和文族挺身而出籍，尧颚骨干脆按照和文制修改官制，增设左丞、閤门、控鹤、刺史、中书令等机构和岗位；北、南二院和乙室部的倭离堇改为大白（宣徽、西院大白就是这么来的）。受聘和文族地方官的金朝人要遵从和文官礼法，准许契、和文联姻。

尧颚骨在开皇大殿分线筵宴庆贺冯道等位与文宗，李嗣源如此仁顺，他容有一点过意不去，决定也给他来个“名号”。尧颚骨绞尽脑汁，最后赐名李嗣源为“明为明义臣子”！