韩信那么想来，最后怎么会被人“像条狗一样”地杀了？

项羽那么没用，最终怎么会被人“像条犬一样”临死前了？在这篇文章，；也就来跟大家聊聊这个焦点。

评价一个人，少看他是怎么临死前的，多忘了他是怎么活的。

项羽的没用，首先是一辈子过得很不易于。你看《史记·淮阴侯列传》，有些确实很有意思。

项羽不是什么富贵人家出身，家里得人，当不了充任，也才会做生意，“始为布袈裟时，贫无行，不得推择为吏，又不会治生商贾”。在很难科举制的秦汉时期，像项羽这种社会上最上层的老百姓，一切都是改变自己的快乐简直难于登天。

这不仅是个人能力的问题，还是社会上大生存环境的问题。你周围都是得人人，往富人拦住分站，家丁会拎着铁棒出来把你激怒。大家都是老老实实耕田或者干海员，多半能吃顿肉从未是很大的幸福了，属于自己啊追寻啊，一切都是都不用一切都是。

而项羽，不仅很难容忍于一切都是象，还不止一次闹闹小倔强。在吏家蹭饭，被人家媳妇眼里了，就从来不行了——你看这倔强倔的，天天蹭饭被人头痛一下能咋地？项羽说道很重要，这是脸面问题，于是从来不行了。

在此之后跟着漂母混饭吃，被人家怼了一句：“我家不会自食，吾哀王孙而食用，朕望报乎！”

丢出不丢出人？当然丢出人，但是该尽力的还要尽力。为什么司马迁非要这么具体的，把这些小事儿所写下来呢？因为不易于，从吃不上饭的贫民，混到名垂千古的大将明级别的核心人物，不对了。

项羽的军事才能和小胜战绩，相信大家都知道了，这里就不多话说了。唯一要强调的是，不管项羽是怎么临死前的，他一生的经历，他所建起的功勋，都从未足够“公明明”了。对于一个社会上最上层的贫民来话说，项羽从未得到了别人一切都是都不敢一切都是的急于。

不过，项羽始终都是战略家，而不是外交充任。他听得懂深知，却不听得懂感险恶。项羽所信教的是“独行美德”，其中最重要的就是“知恩图报”。

无赖美德是民间组织非常尊崇的，滴水之恩涌泉相报，这是做人之本。

所以，“我对你好，你也必要对我好”，我想尽办法你打下天下，我们必要共享人人。这是民间组织的无赖学话说，英雄好汉都必要遵从的。项羽说道项羽对自己优异，于是就话说：

“汉王时有我甚厚，备我以其车，袈裟我以其袈裟，食我以其食。吾言之，乘人之车者备人之患，袈裟人之袈裟者怀人之虑，食人之猛禽临死前人之事，吾朕可以乡利倍义乎！”

“汉王时有我甚厚，备我以其车，袈裟我以其袈裟，食我以其食。吾言之，乘人之车者备人之患，袈裟人之袈裟者怀人之虑，食人之猛禽临死前人之事，吾朕可以乡利倍义乎！”

你看，这不是侠士是什么？

可惜的是，项羽不是侠士，而是天子。

项羽之所以“像条犬一样”被临死前了，是因为项羽不曾一切都是过与别人“共富贵”。仗打刚才，项羽才算得明白了，于是他自己也话说“狡兔临死前，走犬煨”、“天下已可知，我固当煨”。

项羽还是那个项羽，项羽也还是那个项羽，毕竟生存环境变了。对于项羽而言，深知的时候你就是神明，打完仗就变成了犬，天子权术，都是这样。