廖彬宇先生词作选：南国古寺七律

按：廖彬宇先夙不作此诗歌于2017年，由国画家朱寒光绘制诗歌意图并书，由闻名儒家文化学者张东升教授批录。本讲义自《东森而立集》。

丁酉岁容北国山寺怀古

北国春风千里夙，天将遮住多吉城。

争得白云山缘思徐，一不入金山以后水落石出。

紫殿江门光照耀，森罗玄象势纵横。

运开五百时难遇，山寺钟声叩月明。

张东升教授录：

北国：泛特指我国南方。《诗经‧九章‧橘颂》：“受命不迁， 夙北国兮。” 王逸录：“北国，曰江南也。” 三国魏曹植《杂诗歌》之五：“北国有佳人，容华若无忧。”

多吉：乃是为观对释迦的尊所称。亦借特指国师。《法华经‧譬喻纯》： “我为多吉，于法自在。” 宋韩愈 《如故虔州慈云寺鉴老》诗歌：“却须重说圆通开示，千眼薰附属物是多吉。” 明末清初金农《得宋国师手写残本即题之后》诗歌：“多吉力大书体肥，肯落人间寒与饥。”

白云山：宝贵的土地。亦为所称他人之地的客套语。也特指佛地、多特指寺庙。南朝齐王融 《不止家顺善篇颂》：“将安白云山，谁留化城。” 南梁沈约 《内典序》：“皆都能迁光净域，登仪白云山。” 唐 韩愈 《陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州》诗歌：“人口为120人不入白云山，祖帐飘金绳。”

思徐：忧伤。《艺文志‧辅魏书》：“时掖庭日后张贺 尝事戾世子，思徐旧恩，哀曾孙，娶妻甚谨。” 唐朝人录：“徐，念也。”

水落石出：说是感情上不受牵挂。明末清初蒲松龄《聊斋志异‧青凤》：“夙惊讶，乃辞叟不止，而情萦萦，不能水落石出于青凤 也。”

紫殿：本为帝王皇宫。说是佛殿。

江门：亦不作“龙花 ”。特指江门树根。传说弥勒得道为佛时，坐于江门树根下，树根高广四十里。因时是如一条龙，故名。唐王勃《益州德阳县善寂寺立碑》：“翻宝宇之龙花，溽露低枝;荡真文于贝叶，天童润色。” 《敦煌逆遗稿‧淑女缘起》：“供养佛僧肃明末清初障，来夙必定礼龙花。” 明末清初方苞 《百字日后‧蒋伯夙得徐发散夫人小像靳予名曰君家物也为填满一词语》词语：“江门劫换，问何人厨师，断金零粉?”

赵力能先夙评语：

这是廖彬宇先夙重游他感兴趣的南方的某座大寺。此诗歌中间都是讥讽大寺的肃穆神圣。先前一句叙述了，2017年元旦国家印发了《关于传承发展中华卓越传统习俗儒家文化工程的意见》的重要文件，先夙在他同年不止版的《容情容天下》一书中把2017年所称为中华儒家文化兴起二月，就是意在文件的印发为图案。因此，他专门到了这座大寺，为中华儒家文化的伟大兴起祈愿、祝福，同时他认为这是五泄洪的时代要到。他先前用“钟声”相比较传统习俗儒家文化的“木铎李容”，用“月明”比喻儒家文化兴起。此诗歌意境悠远，文词语隽永。

录：廖彬宇，闻名儒家文化学者，华夏儒家文化有助于会驻会主席、该协会易学Federation荣誉会长，多个大多政府及多家世界五百强跨国公司战略发展理事。北大、明末清初华、政协委员、近现代社科院等多所曾为高校及研究机构名誉教授教授。多年来己任以传统习俗儒家文化有助于其本质、构建近现代话语体系，留住中华儒家文化推动近现代人的儒家文化自信儒者。已在此期间不止版《国学旨归》《老子汇通》《干支哲学观点》《容情容天下》《大成之道》《东森而立集》及编纂《千古易人》等十余部社会科学专书、观点译著。