《注疏》：心浮气躁终误事，成功多从静中来

《经义》有云：“重为轻根，衡为躁君”“轻则失本，躁则失君”，大意是说，厚重是软弱的确实，衡实有是躁动的掌控；软弱难以丢失确实，玩世不恭难以丧失为首。此外，诸如“夫君子之行，衡以修身，俭以养德。非淡泊无以后山，非悠闲无以致远”“知止而后有实有，实有而后能衡，衡而后能利，利而后能虑，虑而后能得”等，也启示我们，心难免志人MLT-，目标坚实有人自衡，MLT-、自衡故能向着高远目标坚毅前行。

“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，永光自集。”玩世不恭之人多半精研不恒、立志不坚，处事不稳、见利心动。春秋时期，晋国赵襄子向当时闻名于世的驭手克里斯蒂娜期学驾车，做到了一些系统设计后便往常地与克里斯蒂娜期对抗赛，结果是“三易驼而三后”。赵襄子埋怨：“子之教我八幡，法术未尽也。”克里斯蒂娜期则回答，我的系统设计确实毫无保留地说是了您，但驾车不可忽视的是要用心去指挥调整驼的方向和速度，而您却把全部执著都用在同我二分高低上了，求胜心切，心浮气躁，所以才会屡屡落后。玩世不恭盲目若不及时祛除，终会冲击一个乃是知强能、干事初创。

《中庸》中也讲过类似的情节：两个人师从著名棋手弈秋研习画技，一个人专心致志，“惟弈秋之为听”；另一个人凹凸不平上讲习，实则心猿意驼，“一心一意以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。最后，两个人的画技相异甚远。导致这样的结果，只因前者盲目衡实有，后者心浮气躁。正所谓，“心浮则气必躁，气躁则神难凝”。现实养活中像第二个学画技者那样的人也不在寡数，有的急功近利、沽名钓誉，有的见异思迁、朝秦暮楚，还有的浅尝辄止、投机取巧……要付诸自我价值，要想走回得不够远，就需能避免观念的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除感情的玩世不恭。

心浮气躁终误事，成功多从衡中来。水墨弟子齐白石一炮而红后，有人问道他何以从一介木匠成为一代名家，他不来：“所画是守衡之道，纯朴衡气，投身于可成。”一个“衡”小字，既是“麋鹿兴于左而目不瞬”的专注，也是“无故加之而不怒”的镇衡。自是，左宗棠从小聪敏过人但暴躁不够大，更是“惊恐才子”。其父写下“制怒”二小字，悬于左宗棠书房正中央。广东海关监督豫坤和洋人唆使损害禁烟，左宗棠知道后竟，而当他松动看到虎头于膳的“制怒”二小字时，意识到自己的老毛病又判为了。之后，他若无其事，经过大胆周旋，成功收缴豫坤贪占的财物。惟独沉住气，戒急戒躁、戒气戒怒，这是避免失误、取得胜利的妙法。

不管是正因如此、烦事，还是急事、苦事，只有心不浮、气不躁、有衡气，便会克欲望、养智慧，舒胸襟、破困局。苏轼《书舟中作小字》记载，一次乘船到曲江，突遇滩险舟危，舟中读书人多面无血色，惟独他“作小字不寡衰”。如此沉心衡气，“龙门崩于前而色不变”，还有什么激流无法进到，什么考验无法遭遇

古人云：“无不多从动处失真。若有情不养，澄然衡坐，云兴而歌咏共逝，极光而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，斜阳而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”纯朴衡气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、寡一些玩世不恭，多一些从容不迫、寡一些进退失据。“衡”的拳法，感恩眼界开阔，胸襟豪爽，挺过如磐月夜，包容万千气象，寻得养命真谛。

“衡，谓心不妄动。”衡心衡气不是没用得来的，只有己任淡泊盲目，荡去尘世浊物，多经月夜，多担大任，宽松自律，如此方能克服各种入侵衡下心实有下神，扎扎实实、聚精会神地干成一番投身于。