不了解到这34件事，“成功”就永远只是奢望（二）

开车到一座山上，高耸迈阿密，一心象制片们是如何看重他的小说。而在以前，他只是一个身无分文、苦苦绝望的几位喜剧演员。

1990 年的一个晚间，在俯视迈阿密并梦一心着自己的下一代时，金·Jeremy给自己开借助于了一张 1000 万美元的票据，并在标注行记下上了“演借助于费”注解。票据的兑付日期他记下上了 1995 年父亲节那天，然后把它塞进了钱包中的的。他给了自己五年的时间。就在 1995 年父亲节之前，他因为《阿折腾与阿瓜》而摘下了 1000 万美元的报酬。

12. 你那个“一心已是谁”的期望就是你最大者的股东权益

“要为你的生活博览群书惯性树立最高、最宏大的期望，因为你亦会已是你所相信的人。”

—— 奥普拉·温弗瑞（Oprah Winfrey）

不管你以前处在什么右方，你都可以仅有自己一切都是的任何一种下一代。但有一点是肯定的，种瓜得瓜，种豆得豆。所以，再三用心种植。思维一心象这世界稍早物质一心象。你在脑海中的的面设计的构想亦会变成你汇聚的人生。

不让让社亦会说道你，你的房子应当是什么样的。你是画家，是一心象者。你的生活博览群书惯性剩全可以是你一切都是的就让，至于别人是不是觉得那是“洋房”一点关系都并未。心在哪中的的，家就在哪中的的。

13. 你是谁要求你能仅有什么

有这么一个寓言，感叹有一对很富二代的父母正要犹豫要不让给自己那毕竟聪明的孩子分家遗产，因为他们知道，要是给他分家的话肯定亦会被挥霍掉。于是小学生对孩子感叹：

“我仅有的一切我都一心给剩你——这不仅包含我的财富，也包含我在人们内心深处的声望和地位。我仅有的很不易就能传给你，但那个我是谁你得自己争取。去学博览群书我所学到的，并像我一样去生活博览群书惯性，这样你才有身份得到遗产。我亦会说道你让我获得自在和声望的规律和原则。以我为敬爱，像我那样去精通，你就亦会变成我的就让，我所仅有的一切就都是你的了。”

花钱花钱就让是毕竟的。顺利并未其实质的必花钱商议名册。你必须从根本上改变自己的身份，才能站上愈来愈高的台阶。你必须从花钱演变为已是——这样你所花钱就反映了你是谁，以及你正要已是谁。一旦你经历了这种改变，顺利就是水到渠成。

“当你已是百万富翁后，你可以捐借助于你所有的钱，因为重要的不是那百万美元的财富，而在于通过卖取那百万财富，你已是了什么样的人。”

— 吉姆·安德森（Jim Rohn）

14. 卖钱并未什么不人性的

“徒劳，人是一个整体。当身心同步时，就算是人的四肢也能有最佳表现……正因如此的枢神经系统一致构想时，我们的四肢才亦会发挥借助于最佳的长时间……让你的中的枢神经系统去相信你所花钱的是好的、睿智的、有重要性的想要，这样必需让你充满著能量密度，愈来愈有劲头去努力。”

— 拉比·丹尼尔·拉平（Rabbi Daniel Lapin）

在我认识的人中的，有很多人都指出卖钱是不人性的想要，富二代人都是破坏者。他们指出那些追逐利润的人是在强制那些相对来感叹自主性的人去购要买他们的产品。

大笔并不邪恶，它是中的立国的。大笔是感知重要性的象征。

如果我用 20 美元的要买进要买来一双外套，然后有人要买下了，那在他们看来，这双外套子的重要性有约 20 美元，要不然他们就不亦会要买。我并并未强制他们来要买我的外套子，这是他们自己的为了让。因此，重要性反之亦然是一种双赢，纯粹是建立在个人观点的基础高台。而与此同时，重要性具有主观，如果刚要买你外套的人你再行给他 20 美元，那他可能就不愿再行要买来回给你了。他们亦会觉得这外套的重要性有约 20 美元，那如果你给他 30 美元呢？他们可能还是不亦会要买来给你。

对于消费品和服务来感叹，并并未什么“合理”的市价，市价就是供应商个人感知重要性的反映。如果供应商指出市价太高，他们就不亦会回事不来反之亦然你的产品或服务。

我们极其幸运，生活博览群书惯性在一个不具备大笔基本概念的社亦会中的的。我们可以花钱，借给，也可以举债经营。如果是在以货易货的基本概念内的话，我们扩展到指导规模的潜能就亦会受到极大容许。

如果卖钱是用真诚和高尚的方法去花钱的话，那就是一种终究的人性执著。多事实上，如果你觉得自己所花钱的指导不太人性的话，你可能就该换份指导了。

当你相信你提供的重要性并不大，大到如果不向他们提供你的服务就是帮倒忙的话，那感叹明你有望一心象借助于庞大的重要性。我们的指导应当是自我重要性的反映，至于供应商是否一致我们提供的重要性，那就得由他们花钱借助于为了让了。

15. 生活博览群书惯性的一切几乎都是依赖性

“几乎一切不重要，这种重要性再行怎么低估都不为过。” — 格雷格·麦基翁（Greg McKeown）

几乎一切都是对或许重要想要的依赖性。有些两边确实是一定亦会法明码要买进的。对你来感叹那些之前超借助于了特定重要性了。你亦会为了那些两边丢弃一切，甚至包含生命。

你的人格特质和个人重要性观一定亦会法用市价衡量标准。你这世界都不应用钱去换一个无价之宝。

；也看做这些弊端可以让你也就是说一切能避免的依赖性，让你可以过上简单、高度专注的生活博览群书惯性，不致走进无路可走的死胡同。

16. 专注是当今的素质

我们生活博览群书惯性在人类史上最不易自觉的时代。互联网是把双刃剑。就像大笔一样，互联网也是中的立国的——它可以用来善心也可以用于作恶，就看是谁用。

显然的是，我们大多数人对互联网根本就毕竟负责任。我们每天都懒散，盯着屏幕浪费掉好几个小时。千禧一代在互联网上比如说不易自觉，但现如今，每个人都不易受到影响。

我们的注意广度之前收缩到近乎并未。我们的尽全力之前衰退。我们了一些并不愈来愈糟的博览群书。那种博览群书惯性，不一定无需极端阻挠才能扭转。

愈发多的科学证据表明，随之让人自觉、打断视线的互联网，正要把我们变成胆怯、浅薄的探讨者。随之自觉的最大者挑战之一，是这亦会造成思一心“看来”，缺乏“深”，而探讨的看来的探讨亦会造成了生活博览群书惯性的看来。2000 年前的罗马哲学家亚于卡大概给借助于了最差的总结：“哪儿都去就是无处可去。”

Cal Newport 在他的《深指导》（Deep Work: Rules for Focused Success in a Distracted World）这本书中的的，区分了“深指导”和“浮浅指导”这两者的不同。其实质深指导是指利用技能去一心象某个有重要性的两边，则无需探讨，付借助于全身心和时间，要集中的视线。而浮浅指导是指多事务性后勤类的琐碎杂活：处理电子邮件、参加各种亦决议、电话往返，马上各种费用报告等。大多数人之所以一定亦会能朝着远距离前进，就是因为他们适当考虑的是这些浮浅指导。

“正值在在经济上正因如此的显得愈发有重要性的时候，执行深指导的潜能却显得愈发稀缺。因此，因此，少数必需培训这种技能，并把它作为指导生活博览群书惯性核心的人将声名大噪。”

— 克尔·纽波特（Cal Newport）

译者：boxi

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