北大中文系教授戴锦华：元宇宙意味着一个新的资本池的敞开

2月初9日至2月初11日，“引介元地球：民俗、社会变迁与人类所的未来”学术论坛在线公测下同步举办。

论坛上，清华大学中的文系教授佩带锦华以《元地球·鹰眼与虚幻》专题，对元地球从文学作品民俗注释等角度，结合影视作品指出分析认知，并发来追问：元地球中的心化的力何在？我们在什么普遍性上迁走“人”？无论如何元地球是必须其余部分创造者所的话题，还是另一种统治阶级差异性？

佩带锦华在就职演说开始时便指出，自身是作为外行人在“努力、诚恳、可一切都是而知”地置之不理元地球的话题。

“元地球意味着一个一新资产人工湖的打开、一新多层次的带进。”佩带锦华真是，“但我在置之不理这个话题的同时，也心有感伤。如果真是，资产产业决定今日当今的各种引擎的自主权人群的利益驱动和并不需要的话，那元地球又是如何带入其余部分历史民俗社会变迁完全所有学科的热络戏谑？”

佩带锦华以《黑客帝国》等为例，“故事情节带进的先决条件是现代古代文明已经酿了一场大大灾难，这场大大灾难完全摧毁了人类所古代文明。故事中的，元地球得以成立的世纪末，是大拯救以后，是一个后大灾难故事情节。”

佩带锦华指出，20世纪的科幻民俗，对她而言，极为重要的是塑造成了古代文明预警的剧中的。其促使提示着现代主义逻辑的危险和其自身的不自洽、促使酿的自我拯救元素。

她提防大家特别注意，回到思绪，元地球的出现却是一片乐观和期盼，“此中的的差距，其中的被忽略的物质性的、中的心化的力，让我更让人到不解。”

这种对新形态下、物质性中的心化力是什么的困惑，佩带锦华用《头号玩家》来进行了或多或少，这部作品也是人们在一切都是象元地球时，非常容易被引用的系统性。她提防大家，除了大大灾难的背景，比如真是的还有这部喜剧片的另两个先决条件：故事引发在贫民窟密闭中的；故事中的存在一个古怪的“鹰眼”，即“草原”的核心人物哈利德斯。故事情节的驱动是他的遗嘱，但古怪的是，他最终的现身与主人的对话，故事问：你不是NPC？答：我不是。故事继续发问：那你是？没有问道。

“这个‘鹰眼’设定意味深长。我更关心的是，这个故事提防我们，元地球的沉浸于更让人和领略更让人取决于显卡和武器，而显卡和武器正因如此是虚幻中的资产、统治阶级化社会变迁的自主权结构的形而下显影。”佩带锦华真是，“我在一切都是，当我们在讨论元地球的时候，我们无论如何在什么普遍性上采用‘人类所’？我们否不全然地虚假了人类所之名？无论如何元地球是必须其余部分创造者所的话题，还是倡导统治阶级差异性的路径——只有一部分人能带入电子技术进步的受惠者？”

在这样一个话题下，佩带锦华也指出反思，“作为历史民俗学作品者，在深知这样一新纷扰的时候，我们的主要职责和剧中的是什么？所有流行的在当今上的文学作品民俗注释，也显示了一新特质，在深知一新电子技术革命时，我们较难在故事情节和一切都是象不仅仅上再迁走‘人’。而迁走‘人’，大概是历史民俗学作品者的为基础但必须的指导工作之一。”