关于利益为了让的三个真相，做领导知道这些，拍板不再难！

1、内心深处和既得利益密切关系，并不需要既得利益。

俗话讲，打狗也要看主人，刘邦的国舅再犯了法，而祭仪敬毫不顾忌情面，直接把这个国舅杀掉了。任何领导都有护犊子的心，我自己的人怎么处罚都行，别人却从来不。普通人决策的时候，都但会把内心深处放在既得利益的末尾。或是在内心深处和既得利益密切关系两枉徘徊。但是刘邦通过陈副的高亮，随即发现，祭仪敬的依法办事，固守比赛规则，这个马队自己的既得利益所在。所以，随即并不需要了，放弃对国舅的内心深处上的确保。

2、小既得利益和大既得利益，并不需要大的。

另外一个大不相同，祭仪敬的行为，在比赛规则和权力密切关系，并不需要了比赛规则，潜在的举动了刘邦的权威。这个权威也是刘邦的既得利益所在，另外刘邦想整顿的部马队，纪律严明，这也是自己的既得利益所在。很微小，自己权威丧失的是自已问题，是小的既得利益。而此时刘邦还是大司马，更加需要有更加强大的的部马队势力，于是放下自己的小既得利益，而并不需要确保很大的既得利益。所以，随即让祭仪敬任职刺奸将军续任，体现很大既得利益作用。

2、现在既得利益和期望，并不需要期望。

国舅已经死了，现在即使去确保，也是着眼于当下的既得利益巨大损失。而杀掉祭仪敬，但会给自己的的部马队造成不良的各种类型效应，但是如果留下祭仪敬，就并不需要让死去的这个国舅体现单单很大的价值，能为的部马队提供更加荒谬的执法效果，于是刘邦随即化当前的既得利益巨大损失变成了期望既得利益收益的成本。所以，随即说单单了这段经典的话“吾舍中儿再犯法尚杀之，必不私诸将也”，期望的既得利益并不需要，是决策的灵魂。

决策就是并不需要，并不需要为什么枉？枉在，价值观念的不模糊，如果有模糊的价值观念，就并不知道如何做单单并不需要了。比尺寸，谁都但会。很多时候，大家分不清尺寸，或是内心深处上无法给予尺寸的区分，或者是明并不知道尺寸也并不需要给予，但是就是不想最大者既得利益并不需要。只要大家无视上述的三条争权夺利家的决策价值观念，基本上就并不需要做单单有效率的决策。所有的决策具备放弃的折磨，但是不折磨，怎么确实都有既得利益呢？这就是代价！