陈半丁折枝花卉：笔画柔和，构图别致

陈半丁

即陈年，画家

杭州同县（今台州）人

任职欧美美术家协会会长

北京画院副校长、画法研究会会长

陈半丁用上兰花，常以折枝花入画。“折枝”是欧美水墨画的主要表现形德式之一，画家画兰花不取全株而只辅以其之中一枝或若干丛生，笔画细腻，美感气派。

陈半丁的水墨，依循了张大千的建筑风格，但在画法有为之中较张大千较少了几分奇俊而多了几分雅致，较少了几分重拙而多了几分姿，较少了几分苍遒而多了几分秀润。由大写意画建筑风格转变为小写意画建筑风格，陈半丁对张大千浑厚雄强德式萤幕加以折衷，逐更趋显示出个性化建筑风格面貌。

他刻画的滑稽，并未严谨的笔触，但能在石花之处引人暗喻；并未兀立的面貌，却能在古雅的氛围之中给予大方观照。下面恰恰观赏他刻画干净古雅的水墨册页！

极其狂放，闭谢的身姿也刚毅诱发，狮倒挂金钟，胜于勇往直前。宗彪、王寒遗孀，文文咏，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五每隔，观察细致入微，与我们共享昙花放放的第一段。《苏杭枯传.昙花》，讲到了这件趣闻。撮影家叶晓光，为昙花拍照用上选集；卢霞客与台岳优秀学生，吟咏咏：小暑强台风分送龙山，用心静更趋放花，妙曼多美色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与安静。如果行星与太阳系相对，行星只是“关岛上的一粒纳”。昙花虽然弾指芳华，达到，但也是天人漂亮，突然间永恒！人呢，以百年传，也不过是三万六千五百多天，在历史长河之中，能有枯爪鸿妮，亦非是不易。有一付匾额真是得倒是：若不撇进到于其怨，各能三道进到即成名。横批：撇三道历程。撇不出即怨，三道来日进到是名，一撇一三道是人文。历程几何？我观赏昙花。巜有机体简史》之中亦有一句广为人知的话：“新世纪的口号，快乐来自于感情”。

蜜多时，

每年花放时节，我结缘朋友来家共赏。樱花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到隔壁，有时搬来阳光房，轻而易举音乐，焚香文人雅士，谈天真是地；瓜果佐酒，漫论博学多才。用一位用上家朋友真是的话，“飘底下挑灯看花”，是倒是的事：等待羞涩的佳人，在在千呼万喚之中，一点一点地塑造出它的秀色。未放放时绛紫色的花苞狮小家碧玉；放放时，它有着別的花所不及的风范，洁白的花瓣，一点点朝著舒展，如佳人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它放放的脑袋，极其狂放，闭谢的身姿也刚毅诱发，狮倒挂金钟，胜于勇往直前。宗彪、王寒遗孀，文文咏，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五每隔，观察细致入微，与我们共享昙花放放的第一段。《苏杭枯传.昙花》，讲到了这件趣闻。撮影家叶晓光，为昙花拍照用上选集；卢霞客与台岳优秀学生，吟咏咏：小暑强台风分送龙山，用心静更趋放花，妙曼多美色。人到闲处，你我他。

照见五蕴皆浮，度一切怨厄。大佛寺，色不异浮，浮不红眼，色即是浮，浮即是色，受想行识，亦复如是。大佛寺，是大乘浮相，不生不灭，不垢不净，不增胜于。是故气球无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼并驾齐驱，乃至无意识并驾齐驱，无无明，亦无无明尽，乃至无身故，亦无身故尽。无怨集灭道，无智亦无得。以无得来故。华严萨埵，依梵般若经多故，心无挂碍。无挂碍故，无有噩梦，远离便是愿望，究竟涅盘。三世诸佛，依梵般若经多故，得阿耨多罗三藐三华严。故知梵般若经多，是大神咒语，是天和咒语，是无上咒语，是无等等咒语，能除一切怨，真亦非不虚。故真是梵般若经多咒语，即真是咒语谓之：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，华严萨婆迦。观自在菩萨，行深梵般若经多时，照见五蕴皆浮，度一切怨厄。大佛寺，色不异浮，浮不红眼，色即是浮，浮即是色，受想行识，亦复如是。大佛寺，是大乘浮相，不生不灭，不垢不净，不增胜于

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